Ciencia y Educación
(L-ISSN: 2790-8402 E-ISSN: 2707-3378)
Vol. 7 No. 7
Julio del 2026
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LA DRAMATIZACIÓN DE LEYENDAS DE LA CULTURA POPULAR EN EL
DESARROLLO DE LA EXPRESIÓN ORAL
THE DRAMATIZATION OF A POPULAR CULTURE LEGENDS IN THE DEVELOPMENT
OF ORAL EXPRESSION
Autores: ¹Brigitte Mercedes Escobar Paste, ²Andrea Jhoana Riera Gavilanez y ³María Victoria
León Raura.
¹ORCID ID: https://orcid.org/0009-0009-8113-5225
²ORCID ID: https://orcid.org/0009-0006-2275-3961
³ORCID ID: https://orcid.org/0009-0000-9261-9676
¹E-mail de contacto: brigitte.escobar7383@utc.edu.ec
²E-mail de contacto: andrea.riera6600@utc.edu.ec.
³E-mail de contacto: maria.leon3935@utc.edu.ec
Afiliación:
1*2*3*
Universidad Técnica de Cotopaxi, (Ecuador).
Artículo recibido: 1 de Julio del 2026.
Artículo revisado: 3 de Julio del 2026.
Artículo aprobado: 3 de Julio del 2026.
¹Bachiller en Ciencias egresada de la Unidad Educativa Pública "Victoria Vásconez Cuvi-Simón Bolívar-Elvira Ortega", (Ecuador).
²Bachiller en Aplicaciones informáticas egresada del Colegio “Técnico Moraspungo”, (Ecuador).
³Filologa Hispánica, egresada de la Universidad de Salamanca, (España). Máster en Enseñanza del Español como Lengua Extranjera por
la Universidad de Salamanca, (España). Doctorante en español: Investigación Avanzada en Lengua y Literatura por la Universidad de
Salamanca, (España).
Resumen
La presente investigación tuvo como objetivo
analizar la incidencia de la dramatización de
leyendas de la cultura popular ecuatoriana como
estrategia pedagógica para el desarrollo de la
expresión oral en 13 estudiantes de noveno año
de Educación General Básica de la Unidad
Educativa “Lenin School”, durante el período
lectivo 2025-2026. El estudio se desarrolló bajo
un enfoque cualitativo, de tipo aplicado y nivel
descriptivo-explicativo, mediante la aplicación
de entrevistas semiestructuradas antes y
después de una intervención basada en la
dramatización de cuatro leyendas de la cultura
popular ecuatoriana. Los resultados
evidenciaron mejoras en la confianza, la
fluidez, la claridad, la expresión corporal, la
organización del discurso y la comprensión de
las historias, además de favorecer la inclusión
de un estudiante con dislexia mediante recursos
multisensoriales. Asimismo, los participantes
reconocieron la dramatización y el trabajo
colaborativo como estrategias que fortalecieron
su aprendizaje y su capacidad de expresión oral.
Se concluye que la dramatización de leyendas
constituye una estrategia didáctica eficaz para
fortalecer la competencia comunicativa,
promover la identidad cultural y favorecer un
aprendizaje significativo e inclusivo.
Palabras clave: Dramatización, Leyendas
populares, Expresión oral, Aprendizaje
inclusivo, Estrategia didáctica.
Abstract
This research aimed to analyze the impact of
dramatizing legends from Ecuadorian popular
culture as a pedagogical strategy for developing
oral expression in 13 ninth-grade students of
General Basic Education at “Lenin School”
during the 2025-2026 school year. The study
was conducted under a qualitative, applied
approach at a descriptive-explanatory level,
using semi-structured interviews before and
after an intervention based on the dramatization
of four legends from Ecuadorian popular
culture. The results showed improvements in
confidence, fluency, clarity, body language,
speech organization, and story comprehension,
while also supporting the inclusion of a student
with dyslexia through multisensory resources.
Additionally, participants acknowledged
dramatization and collaborative work as
strategies that strengthened their learning and
oral expression skills. It is concluded that
dramatizing legends is an effective didactic
strategy for enhancing communicative
competence, promoting cultural identity, and
fostering meaningful and inclusive learning.
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Keywords: Dramatization, Folk legends,
Oral expression, Inclusive learning,
Teaching strategy.
Sumário
A presente pesquisa teve como objetivo analisar
a incidência da dramatização de lendas da
cultura popular equatoriana como estratégia
pedagógica para o desenvolvimento da
expressão oral em 13 estudantes do nono ano do
Ensino Fundamental II da Unidade Educativa
“Lenin School”, durante o ano letivo 2025-
2026. O estudo foi desenvolvido sob uma
abordagem qualitativa, de tipo aplicado e nível
descritivo-explicativo, mediante a aplicação de
entrevistas semiestruturadas antes e depois de
uma intervenção baseada na dramatização de
quatro lendas da cultura popular equatoriana.
Os resultados evidenciaram melhorias na
confiança, na fluência, na clareza, na expressão
corporal, na organização do discurso e na
compreensão das histórias, além de favorecer a
inclusão de um estudante com dislexia por meio
de recursos multissensoriais. Da mesma forma,
os participantes reconheceram a dramatização e
o trabalho colaborativo como estratégias que
fortaleceram sua aprendizagem e sua
capacidade de expressão oral. Conclui-se que a
dramatização de lendas constitui uma estratégia
didática eficaz para fortalecer a competência
comunicativa, promover a identidade cultural e
favorecer uma aprendizagem significativa e
inclusiva.
Palavras-chave: Dramatização, Lendas
folclóricas, Expressão oral, Aprendizagem
inclusiva, Estratégia de ensino.
Introducción
La educación contemporánea reconoce la
comunicación oral como una competencia
esencial y transversal que atraviesa las esferas
personales, sociales, escolares y laborales. En el
marco del fortalecimiento de las habilidades
lingüística en la Educación Básica, la expresión
oral se define conceptualmente como la
capacidad para comunicar ideas, emociones,
opiniones o conocimientos a través del hablar
combinando recursos lingüísticos
(vocabularios, estructura), paralingüísticos
(entonación, ritmo, volumen) y componentes no
verbales como gestos y expresión corporal
(Ochoa, 2022).
Dentro de este campo, la dramatización de
leyendas de la cultura popular surge como una
estrategia pedagógica, didáctica y cultural de
gran relevancia. Esta metodología activa
integral no solo facilita la interpretación y la
representación de relatos tradicionales que
reflejan las creencias y valores de una
comunidad, sino que dinamiza el aula al
transformar la recepción pasiva en un
aprendizaje vivencial y significativo, donde la
palabra se ejercita en contextos reales e
interacción social. A nivel mundial, las
metodologías vivenciales y las artes escénicas
aplicadas a la educación se han consolidado
como herramientas claves para el desarrollo del
pensamiento crítico y la competencia
comunicativa. La UNESCO (2023) señala que
el pensamiento crítico es una de las
competencias claves del siglo XXI,
definiéndola como la capacidad de evaluar
información, argumentar y tomar decisiones
fundamentales.
En el espacio hispanoamericano, la literatura
científica destaca el valor pedagógico de la
tradición oral como un recurso cultural que
permite comprender la cosmovisión de los
pueblos y promover procesos de análisis crítico.
Desde la perspectiva del teatro educativo
clásico, Boal.A (2022) sostiene que “el teatro es
un ensayo para la vida”, debido a que la
dramatización convierte al estudiante en
protagonista de la revisión crítica de sus
realidades sociales, una condición
indispensable para el desarrollo cognitivo.
Asimismo, Briones Gamarra Ó. (2022). Ferri,J.
Dir et al. (2021) aporta que “las narrativas
populares revelan estructuras profundas del
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conocimiento colectivo”, lo que exige que el
alumno examine la leyenda desde múltiples
dimensiones (sociales, ética y cultural) al
recrearla y cuestionarla. En el ámbito empírico
de la Educación Básica, diversas
investigaciones internacionales y nacionales
demuestran la efectividad de las prácticas
dramáticas en la estimulación de las habilidades
comunicativas, la interacción social y la
vinculación comunicativa. Amaal Elmosery
Elhuseny y Amira Muhammad (2024)
investigaron las actividades dramáticas en la
Educación Básica con el objetivo de estimular
la confianza de los alumnos al expresarse
oralmente; sus hallazgos evidenciaron que la
dramatización no solo mejora la interacción,
sino que “aumenta la comunicación efectiva y
la expresión creativa de ideas” (p.145).
Esta tendencia se corrobora y profundiza en las
investigaciones desarrolladas recientemente en
el contexto regional nacional ecuatoriano.
Telenchana Guanotasing, et al. (2026)
demostraron la efectividad de la dramatización
en la expresión oral infantil mediante una
propuesta innovadora inspirada en Máscaras de
Maíz, evidenciando cómo el uso de elementos
performativos identitarios dinamiza las
capacidades electivas en los estudiantes. Así
mismo, Castillo Burbano, et al. (2025)
abordaron el arte escénico como una
herramienta pedagógica de vinculación
comunitaria a través de un estudio de caso,
ratificando que las prácticas teatrales
trascienden el espacio del aula para conectar el
aprendizaje lingüístico con el entorno
sociocultural. En esta misma línea de la
formación holística, Pelaez Mejía, et al. (2025)
caracterizaron el arte escénico como un recurso
fundamental para el desarrollo integral de los
educandos, demostrando que el juego dramático
estructura de forma sinérgica las dimensiones
cognitivas, afectiva y comunicativa del
estudiante. A nivel de la educación inicial, estos
coinciden con estudios precedentes; Alayo
(2024), en su investigación cuantitativa sobre la
dramatización y la expresión oral en Piura, halló
una correlación directa de alta intensidad entre
ambas variables, concluyendo que “existe una
correlación del 78% entre la dramatización y la
expresión oral”, lo que potencia
significativamente las habilidades lingüísticas
desde edades tempranas (p.73). De igual
manera, Mariño Obregón (2020) determinó los
efectos significativos de la dramatización en la
fluidez, la pronunciación y la seguridad al
hablar en niños de 4 años de la provincia de
Satipo.
La articulación entre la dramatización de relatos
tradicionales y el desarrollo de la oralidad
técnica se sustenta en la riqueza estética y
narrativa de los textos populares. Quiroz, Rizo
De La Torre & Rizo (2022) indican que la
narración y la dramatización de relatos
tradicionales constituye “una fuente inagotable
de inspiración poética” (p.77), validando su
doble función artística y comunicativa. En el
contexto de América Latina, Campos (2023)
argumenta que: Las leyendas, al ser relato
tradicionales con fuertes arraigo local, ofrecen
materiales ricos en contenido narrativo y
emocional que facilitan la participación de las y
los estudiantes; cuando estas historias se
transforman en acciones escénicas, la
experiencia de aprendizaje trasciende la lectura
y se convierte en práctica comunicativa real
(p.47).
En el entorno ecuatoriano, la tradición oral
constituye un pilar esencial de la identidad
cultural protegido por la Ley Orgánica de
Educación Intercultural (LOEI) y el Currículo
Nacional, los cuales promueven el uso de
recursos artísticos para fortalecer la creatividad
y el pensamiento. Quevedo (2023) afirma que
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“las leyendas permiten al estudiante confrontar
lo real con lo imaginario, generando procesos
analíticos que fortalecen la comprensión
crítica” (p.45). Sin embargo, a pesar de este
marco normativo y los beneficios teóricos
expuestos, las investigaciones recientes
advierten una brecha importante en el
conocimiento práctico: el uso pedagógico de las
leyendas y la dramatización aún no se
implementan de manera sistemática ni
planificada en la mayoría de las instituciones
del país, relegándose a actividades aisladas y a
un seguimiento pedagógico estructurado que
mira su impacto real en la oralidad de los
adolescentes.
La presente investigación se justifica por su
relevancia social, educativa y metodológica
dentro del contexto ecuatoriano, al responder a
la necesidad de fortalecer la expresión oral de
los estudiantes de Educación General Básica,
una competencia esencial para el aprendizaje, la
interacción social y el desarrollo integral. Las
limitaciones en esta habilidad repercuten
negativamente en el desempeño académico, la
participación en el aula y la construcción de
relaciones comunicativas efectivas. Frente a
esta problemática, se propone la dramatización
de leyendas de la cultura popular como una
estrategia didáctica innovadora que integra el
desarrollo de la competencia comunicativa con
el fortalecimiento de la identidad cultural, la
creatividad y la valoración del patrimonio
inmaterial.
Desde una perspectiva operativa, la expresión
oral se concibe como una competencia
susceptible de ser evaluada mediante
dimensiones observables ampliamente
respaldadas por la literatura científica reciente.
La primera corresponde a la claridad, entendida
como la capacidad para articular correctamente
las palabras, mantener una pronunciación
adecuada y emplear un vocabulario pertinente
de acuerdo con el contexto comunicativo
(Ordinola Sandoval, Tapia Flores, & Arrese
Neyra, 2023). La segunda dimensión es la
fluidez, que implica mantener un ritmo de habla
natural, continuo y espontáneo, utilizando
pausas adecuadas que favorezcan la
comprensión del mensaje (Rodríguez, Calle, &
Díaz, 2023). Finalmente, la coherencia y la
cohesión hacen referencia a la organización
lógica de las ideas y al uso apropiado de los
recursos lingüísticos que permiten establecer
relaciones entre los diferentes elementos del
discurso, favoreciendo una comunicación clara,
estructurada y comprensible (Figueroa & Valle,
2020).
Estas dimensiones adquieren sentido cuando el
desarrollo del lenguaje se comprende como una
práctica social que debe fortalecerse mediante
experiencias comunicativas auténticas. En este
contexto, la dramatización trasciende la
representación escénica para consolidarse como
una estrategia didáctica orientada al desarrollo
integral de la competencia comunicativa. Su
aplicación favorece el fortalecimiento de los
componentes verbales, paraverbales y no
verbales de la comunicación, al tiempo que
constituye un mecanismo para la transmisión de
saberes culturales, el fortalecimiento de la
identidad local y la promoción de procesos de
inclusión y cohesión social dentro de la
comunidad educativa (Echevarría, 2024).
Desde el punto de vista metodológico, la
literatura especializada reconoce diversas
características que sustentan la pertinencia de la
dramatización como recurso pedagógico. En
primer lugar, posee una naturaleza vivencial y
participativa, al requerir la implicación activa
de los estudiantes tanto desde el plano corporal
como emocional, favoreciendo la construcción
de aprendizajes significativos mediante la
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interacción social. Asimismo, fortalece la
oralidad al permitir que los estudiantes
experimenten con la dicción, la entonación, la
prosodia y el volumen de la voz desde la
seguridad que ofrece la interpretación de un
personaje, reduciendo la ansiedad comunicativa
y fortaleciendo la confianza para expresarse en
público.
De igual manera, la dramatización estimula la
imaginación y el juego simbólico,
resignificando el error como una oportunidad
para la exploración, la creatividad y el
aprendizaje. Paralelamente, fortalece la
cooperación al promover la escucha activa, el
trabajo colaborativo, la negociación de
significados y la construcción colectiva del
discurso oral. A ello se suma su flexibilidad
metodológica, que permite adaptarla a
diferentes contextos educativos, niveles de
enseñanza y objetivos pedagógicos,
convirtiéndola en una estrategia versátil para el
desarrollo de competencias comunicativas,
sociales y culturales (Paredes, 2020).
La literatura contemporánea clasifica la
dramatización a partir de cuatro criterios que
orientan su planificación e implementación en
el ámbito educativo. El primero corresponde al
formato, que comprende modalidades como la
lectura dramatizada, el teatro minimalista, el
radioteatro y la improvisación (process drama).
Cada una de estas variantes favorece distintos
componentes de la expresión oral, como la
entonación, el ritmo, la dicción o la interacción
comunicativa. El segundo criterio se relaciona
con la intención pedagógica, distinguiendo
dramatizaciones de carácter didáctico, cultural,
artístico o terapéutico, cuya finalidad determina
la selección de los textos, las estrategias
metodológicas y los criterios de evaluación. El
tercer criterio hace referencia al nivel de
participación, diferenciando modalidades
individuales, grupales y comunitarias. Mientras
la dramatización individual se desarrolla
mediante monólogos, la grupal distribuye
funciones entre varios participantes y la
comunitaria incorpora activamente al público
dentro de la experiencia escénica. Esta
clasificación favorece el tránsito de una
comunicación individual hacia una
construcción colectiva del discurso,
fortaleciendo la interacción, la escucha y el
intercambio de significados. Finalmente, la
dramatización puede clasificarse según su grado
de fidelidad a la obra original, distinguiéndose
representaciones fieles, adaptadas o libres. Esta
clasificación permite equilibrar la preservación
del patrimonio cultural con la necesidad de
adecuar las narraciones a las características,
intereses y capacidades comunicativas de los
estudiantes, favoreciendo aprendizajes
significativos y contextualizados (Campos,
2023).
La utilidad práctica de esta investigación radica
en proporcionar a los docentes y directivos de la
Unidad Educativa Lenin School una estrategia
metodológica de fácil implementación, bajo
costo y alta posibilidad de réplica, orientada a
fortalecer la expresión oral mediante
actividades contextualizadas en el patrimonio
cultural local. Además, la incorporación de
rúbricas analíticas sustentadas en indicadores
lingüísticos y actitudinales permitirá realizar
evaluaciones objetivas del desempeño
comunicativo, superando enfoques
tradicionales centrados únicamente en la
memorización o la participación espontánea
(Ordinola et al., 2023). De esta manera, se
promueve una práctica educativa crítica,
reflexiva y estrechamente vinculada con la
identidad cultural del cantón Latacunga. En
concordancia con esta problemática, la
investigación se orienta a responder la siguiente
pregunta: ¿De qué manera la dramatización de
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las leyendas de la cultura popular contribuye al
desarrollo de la expresión oral en los estudiantes
de noveno año de Educación General Básica de
la Unidad Educativa Lenin School, del cantón
Latacunga, provincia de Cotopaxi, durante el
período lectivo 2025-2026?
En función de esta interrogante, se plantea
como objetivo general analizar la incidencia de
la dramatización de las leyendas de la cultura
popular en el desarrollo de la expresión oral de
los estudiantes de noveno año de Educación
General Básica de la Unidad Educativa Lenin
School, del cantón Latacunga, provincia de
Cotopaxi, durante el período lectivo 2025-2026.
Para alcanzar este propósito se establecen los
siguientes objetivos específicos: fundamentar
teóricamente la dramatización de las leyendas
de la cultura popular y su relación con el
desarrollo de la expresión oral mediante una
revisión bibliográfica y documental
actualizada; diagnosticar el nivel inicial de
desarrollo de la expresión oral de los estudiantes
a partir de indicadores relacionados con la
claridad, la fluidez, la coherencia, la cohesión y
la expresión corporal; implementar una
propuesta didáctica basada en la dramatización
de leyendas de la cultura popular local,
orientada al fortalecimiento de las dimensiones
de la expresión oral; y, finalmente, evaluar los
resultados obtenidos tras la aplicación de la
propuesta, determinando la efectividad de la
dramatización como estrategia para potenciar
las competencias comunicativas de los
estudiantes.
Materiales y Métodos
La metodología de la intervención se desarrolló
en la Unidad Educativa Lenin School, con la
participación de trece estudiantes de noveno
año de Educación General Básica, durante un
período de cuatro semanas. La propuesta se
ejecutó mediante un trabajo colaborativo entre
el grupo de teatro Máscaras de Maíz y el grupo
Mascaritas de Maíz de la Universidad Técnica
de Cotopaxi, Extensión Pujilí, quienes guiaron
y acompañaron el proceso de dramatización
como estrategia pedagógica para fortalecer la
expresión oral.
La intervención se estructuró en cuatro
sesiones, una por semana, en las que se trabajó
la dramatización de cuatro leyendas de la
cultura popular ecuatoriana: La Caja Ronca, El
Danzante de Pujilí, La Virgen del Volcán y La
Leyenda de Cantuña. Cada sesión comprendió
actividades de motivación, lectura y análisis de
la leyenda, asignación de personajes, ensayos
teatrales y ejercicios orientados al desarrollo de
la dicción, la entonación, la proyección de la
voz, la expresión corporal y la interacción entre
los estudiantes. Durante las cuatro semanas,
los integrantes de los grupos teatrales brindaron
asesoramiento permanente en técnicas de
actuación, manejo escénico y expresión oral,
promoviendo un ambiente de aprendizaje
participativo, colaborativo e inclusivo.
Asimismo, se emplearon recursos como
máscaras, vestuario, utilería y dinámicas
teatrales que facilitaron la comprensión de las
historias y fortalecieron la confianza de los
estudiantes para expresarse frente a sus
compañeros.
La metodología contempla también estrategias
de atención a la diversidad, realizando
adaptaciones para favorecer la participación del
estudiante con dislexia mediante apoyos
visuales, demostraciones prácticas, trabajo
cooperativo y acompañamiento continuo
durante los ensayos y las representaciones. Una
vez culminadas las cuatro semanas de
intervención, se aplicó el postest mediante una
entrevista semiestructurada para comparar los
resultados con el diagnóstico inicial, evaluar y
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la incidencia de la dramatización de las
leyendas de la cultura popular ecuatoriana en el
desarrollo de la expresión oral de los estudiantes
de la Unidad Educativa "Lenin School"
Resultados y Discusión
A continuación, se presentan los resultados.
Tabla 1. Resultados de la evaluación de expresión oral.
Pregunta
Pretest
Postest
¿Cómo te sientes cuando
participas en una
dramatización de leyendas?
Al inicio, la mayoría de los estudiantes manifestaron
sentirse nerviosos y tímidos al participar. Algunos
indicaron sentirse tranquilos y emocionados. Mientras
que el estudiante con dislexia expresó inseguridad al
hablar frente a sus compañeros.
Después de la intervención teatral, los estudiantes
manifestaron sentirse seguros, felices y emocionados al
participar. El estudiante con dislexia mostró una actitud
más positiva, mayor confianza, aunque aún requirió
apoyo ocasional.
¿Qué es lo que más te gusta
hacer cuando representas un
personaje?
Los estudiantes indicaron que lo que más disfrutaban
era utilizar disfraces, mientras que algunos mostraron
interés por actuar, pero a su vez, unos pocos indicaron
les agrada observar a sus compañeros en las
representaciones
Tras la experiencia con el teatro, los estudiantes
expresaron mayor interés por interpretar personajes,
representar emociones y participar activamente en la
dramatización, valorando además el trabajo conjunto con
sus compañeros. trabajo con sus compañeros.
¿Cómo te ayuda la
dramatización a comprender
una historia?
Al inicio, varios estudiantes señalaron que
comprendían parcialmente la historia, otros dijeron
que les ayudaba a recordar hechos y algunos tuvieron
dificultades para explicar su utilidad.
Luego de la intervención, los estudiantes manifestaron
comprender mejor las leyendas mediante la
representación. El estudiante con dislexia indicó que
entender la historia fue más fácil al observar y actuar.
¿Cómo te sientes al trabajar
con tus compañeros durante
una dramatización?
Las respuestas reflejaron diferentes niveles de
comodidad para trabajar en equipo. Pues, gran parte
de los estudiantes se sentían cómodos, mientras que,
otros manifestaron inseguridad o que preferían trabajar
solos.
Después del proceso teatral, los estudiantes manifestaron
sentirse cómodos trabajando en equipo. El estudiante
con dislexia destacó el apoyo recibido por sus
compañeros.
¿Qué opinas sobre dramatizar
leyendas en clase?
Los estudiantes consideraron que dramatizar leyendas
era una actividad entretenida e interesante, aunque
algunos la percibían como difícil debido al temor de
actuar frente al grupo.
Posteriormente, la dramatización fue valorada por los
estudiantes quienes señalaron que es una actividad
divertida y útil para aprender, considerándola interesante
y motivadora.
¿Cómo es tu forma de hablar
cuando participas en una
dramatización?
Al inicio predominó una expresión oral caracterizada
por un tono de voz bajo, vacilaciones y poca claridad
al comunicarse.
Después de la intervención, los estudiantes manifestaron
mayor claridad y seguridad al hablar, mejoraron la
entonación. Además, el estudiante con dislexia mostró
avances en su expresión oral.
¿Cómo te sientes al hablar
frente a tus compañeros?
Antes de la intervención, los estudiantes indicaron
sentir nervios y vergüenza. Pocos se sentían tranquilos
y seguros.
Luego de participar en las dramatizaciones, los
estudiantes expresaron sentirse seguros y confiados.
También se sintieron tranquilos y el estudiante con
dislexia manifestó menor temor a participar.
¿Cómo utilizas tu voz y tu
cuerpo al representar un
personaje?
En las primeas actividades se observó que algunos
estudiantes utilizaban pocos gestos y movimientos,
mientras que otros empleaban escasa expresividad
corporal.
Al finalizar la intervención, los estudiantes utilizaron
adecuadamente gestos, movimientos y cambios de voz.
Los demás mostraron mejoras significativas en la
expresión corporal.
¿Cómo expresas tus ideas
después de participar en una
dramatización?
Inicialmente, las respuestas de los estudiantes fueron
breves y poco desarrolladas, mostrando dificultades
para expresar y organizar sus ideas.
Después de las actividades teatrales, los estudiantes
lograron expresar ideas más amplias y organizadas.
Además, algunos estudiantes argumentaron mejor sus
opiniones y experiencias.
¿Qué crees que te ayuda a
mejorar tu expresión oral?
Previo a la intervención, los alumnos conectaban el
avance en la comunicación verbal sobre todo con la
lectura y las explicaciones proporcionadas por la
profesora, aunque algunos no reconocían tácticas
específicas.
Al concluir el proceso, los alumnos identificaron la
actuación como la clave para mejorar su habilidad de
hablar, subrayando además la importancia de la práctica
continua y el trabajo en equipo como factores que
apoyan su aprendizaje.
Fuente: Elaboración propia.
Los resultados obtenidos en el postest
evidenciaron mejoras significativas en el
desarrollo de la expresión oral de los estudiantes
participantes. En comparación con el
diagnóstico inicial, se observaron avances en la
confianza para hablar en público, el uso
adecuado de la voz, la expresión corporal y la
interacción comunicativa con sus compañeros
durante las actividades de dramatización.
Asimismo, los estudiantes demostraron mayor
seguridad al expresar sus ideas, una mejor
coordinación entre el lenguaje verbal y no
verbal y una participación más activa en las
representaciones de las leyendas de la cultura
popular. Estos hallazgos permiten inferir que la
estrategia didáctica implementada favoreció el
fortalecimiento de las competencias
comunicativas en un contexto de aprendizaje
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participativo y culturalmente significativo. Un
resultado particularmente relevante se
evidenció en el caso del estudiante con
necesidades educativas específicas asociadas a
dislexia. En el pretest, el estudiante presentaba
un marcado nivel de inseguridad al expresarse
oralmente frente a sus compañeros, situación
que se veía reforzada por el temor a la lectura
en voz alta, las dificultades en la decodificación
de los textos y la ansiedad derivada de la
exposición pública. Estas condiciones limitaban
su participación durante las actividades de aula
y afectaban su confianza para intervenir de
manera espontánea.
Tabla 2. Matriz de análisis cualitativo de los resultados (pretest vs. Postest)
Variable /
Dimensión
Aspectos
observados
Pretest
Impacto / Tendencia Pedagógica
Dimensión
Socioafectiva y
Confianza
• Nerviosos,
tímidos o con
vergüenza
• Tranquilos o
emocionados
• Seguros,
confiados y felices
Antes de la intervención, los
alumnos mostraban nervios,
timidez e inseguridad al
participar en las dramatizaciones.
Se notaba una escasa confianza
al expresarse ante sus
compañeros.
Reducción absoluta del miedo
escénico. La seguridad se
convirtió en el estado emocional
predominante.
Dimensión
Lingüística
(Expresión Oral)
• Voz baja / Dudas
al hablar
• Expresión con
claridad y fluidez
• Mejora en
entonación y
proyección
Al principio, la expresión oral se
caracterizaba por un volumen de
voz bajo, titubeos y dificultades
para comunicar ideas de manera
clara.
Desarrollo de la competencia
comunicativa. El habla con
vacilaciones se erradicó por
completo.
Dimensión
Kinésica
(Expresión
Corporal)
• Pocos gestos y
rigidez corporal
• Uso adecuado de
gestos y
movimientos
En las actividades iniciales, se
notó un uso limitado de gestos y
movimientos corporales al
representar a los personajes.
Desbloqueo corporal. Gran parte
del grupo logró incorporar el
cuerpo y los cambios de voz de
forma orgánica.
Dimensión
Cognitiva y
Comprensión
• Comprensión
parcial / Solo
memoria de hechos
• Dificultad para
explicar la utilidad
• Comprensión
profunda de la
historia
Los alumnos tenían una
comprensión parcial de las
leyendas y dificultades para
explicar su relevancia y el
mensaje de las historias.
Significatividad del aprendizaje.
El paso de la memoria literal a la
internalización de la narrativa
mediante la acción.
Dimensión
Discursiva (Post-
actividad)
• Frases cortas o
ideas escasas
• Estructuras
amplias,
organizadas y
argumentadas
Las respuestas eran breves,
desorganizadas y con escasa
argumentación sobre las
experiencias vividas.
Estructuración del pensamiento.
Capacidad de hilvanar discursos
argumentativos después de la
vivencia.
Fuente: Elaboración propia
Tras la implementación de la propuesta
didáctica basada en la dramatización de cuatro
leyendas de la cultura popular, el estudiante
mostró una evolución favorable. El uso de
recursos visuales, la caracterización mediante
disfraces, la representación de personajes y la
incorporación del movimiento corporal
facilitaron su comprensión de las historias y
disminuyeron las barreras asociadas a la lectura
convencional. De igual manera, el trabajo
cooperativo y el apoyo permanente de sus
compañeros fortalecieron su seguridad,
permitiéndole participar con mayor confianza
en las dramatizaciones y expresar sus
intervenciones de forma más espontánea. Si
bien el estudiante continuó requiriendo apoyo
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específico durante la lectura de algunos guiones
y diálogos escritos, esta necesidad se limitó
principalmente a actividades que demandaban
decodificación textual, sin impedir su
participación en las representaciones. Desde el
punto de vista metodológico, este resultado
evidencia la importancia de incorporar
estrategias de andamiaje adaptadas a las
necesidades individuales, garantizando una
participación inclusiva y equitativa. En
conjunto, los resultados sugieren que la
dramatización de leyendas de la cultura popular
constituyó una estrategia pedagógica eficaz
para fortalecer la expresión oral de los
estudiantes, al promover un ambiente de
aprendizaje seguro, colaborativo e inclusivo.
Además de favorecer el desarrollo de
habilidades comunicativas, la propuesta
contribuyó a incrementar la autoestima, la
confianza para hablar en público y la
integración de estudiantes con necesidades
educativas específicas, demostrando el
potencial de la dramatización como recurso
didáctico para atender la diversidad dentro del
aula.
Tabla 3. Matriz de contraste analítico.
Factor de Análisis
Diagnóstico Inicial (Pretest)
Logro Consolidado (Postest)
Enfoque Pedagógico Sugerido
Estrategia Concientizada
Los alumnos vinculaban la
mejora en su capacidad de hablar
con la lectura y la instrucción del
docente.
Los estudiantes identificaron la
dramatización como una técnica
que potenció su habilidad de
hablar.
Metodología Activa: Paso del
aprendizaje pasivo/receptivo a la
pedagogía de la acción y la
expresión viva.
Comprensión de Textos
Fragmentada y memorística
(enfoque tradicional).
Global, vivencial y analítica
(enfoque comunicativo e
intercultural).
Mediación Pedagógica: El uso de
leyendas ecuatorianas funcionó
como un "palabra generadora"
cultural, activando saberes previos
Fuente: Elaboración propia
La implementación de las cuatro
dramatizaciones basadas en leyendas de la
cultura popular ecuatoriana. *La Caja Ronca*,
*El Danzante de Pujilí*, *La Virgen del
Volcán* y *La Leyenda de Cantuña permitió
evidenciar que el arte dramático constituye un
recurso pedagógico que trasciende la
representación escénica para convertirse en un
mediador del aprendizaje. Los resultados
obtenidos reflejan una transición desde un
modelo de enseñanza tradicional, caracterizado
por la recepción pasiva de contenidos, hacia un
enfoque comunicativo, sociocultural y
vivencial, en el que el estudiante asume un
papel activo en la construcción de su
aprendizaje. La dramatización favoreció el
desarrollo de la expresión oral al integrar el
lenguaje, la cultura, la creatividad y la
interacción social en un mismo proceso
formativo. La utilización de leyendas
pertenecientes al contexto cultural ecuatoriano
fortaleció la conexión entre los aprendizajes
escolares y el entorno sociocultural de los
estudiantes. Desde la perspectiva de la
pedagogía sociocultural, estas narraciones
constituyen fondos de conocimiento
comunitarios que permiten resignificar los
contenidos curriculares mediante experiencias
cercanas a la realidad del alumnado. En este
sentido, las leyendas actuaron como mediadoras
culturales que facilitaron la apropiación del
lenguaje oral desde referentes familiares y
significativos. Por ello, la evolución observada
entre el pretest y el postest no solo representó
una mejora cuantitativa de las habilidades
comunicativas, sino también una
transformación cualitativa en la manera en que
los estudiantes comprendieron y utilizaron el
lenguaje como herramienta de expresión e
interacción. El análisis de la dimensión
socioafectiva evidenció un cambio significativo
en la seguridad comunicativa de los
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participantes. Durante el diagnóstico inicial
predominaban manifestaciones de nerviosismo,
timidez, vergüenza e inseguridad al intervenir
frente al grupo. Estas condiciones limitaban la
participación espontánea y reducían la fluidez
del discurso. Sin embargo, tras la
implementación de las dramatizaciones, los
estudiantes demostraron mayor confianza,
tranquilidad y satisfacción durante sus
intervenciones orales. La interpretación de
personajes permitió disminuir el temor al juicio
social, ya que el estudiante podía expresarse
desde un rol ficticio, generando un entorno
emocionalmente seguro donde el error dejó de
percibirse como un elemento sancionador y
pasó a formar parte natural del proceso de
aprendizaje.
En la dimensión lingüística también se
observaron avances importantes. Durante el
pretest predominaban respuestas breves, escasa
organización de las ideas, limitaciones en el
vocabulario y un uso monótono de la voz,
aspectos que dificultaban la construcción de
discursos coherentes. Después de la
intervención, los estudiantes mostraron mayor
claridad al expresarse, organizaron mejor sus
ideas y utilizaron con mayor eficacia los
recursos expresivos del lenguaje oral. La
práctica constante de los diálogos, la
interpretación de personajes y las actividades de
retroalimentación favorecieron el desarrollo de
la fluidez, la coherencia discursiva y una
comunicación más espontánea y significativa.
En cuanto a la dimensión kinestésica, los
resultados también evidenciaron una evolución
favorable. Inicialmente predominaba una
expresión corporal limitada, caracterizada por
rigidez postural, escaso contacto visual y poca
utilización de gestos para complementar el
discurso. Tras la aplicación de las
dramatizaciones, los estudiantes integraron
progresivamente el movimiento corporal, la
expresión facial, la gestualidad y las variaciones
en la entonación como elementos
complementarios de la comunicación oral. Esta
articulación entre lenguaje verbal y no verbal
permitió enriquecer el proceso comunicativo y
favoreció una participación más dinámica
durante las representaciones.
Un hallazgo particularmente relevante fue el
observado en el estudiante con necesidades
educativas específicas asociadas a dislexia. Los
resultados demostraron que la dramatización
constituyó una estrategia inclusiva al ofrecer
múltiples formas de acceso al aprendizaje
mediante recursos visuales, corporales y
colaborativos. La utilización de disfraces,
objetos, movimientos y apoyo entre
compañeros permitió que el estudiante
comprendiera la estructura narrativa de las
leyendas y participara activamente en las
representaciones, disminuyendo
significativamente la inseguridad que
inicialmente experimentaba al expresarse frente
al grupo. Aunque continuó requiriendo apoyo
ocasional para la lectura de algunos diálogos
escritos, esta necesidad no limitó su
participación oral, lo que evidencia que la
estrategia fortaleció su autoestima, su confianza
y sus habilidades comunicativas,
manteniéndose únicamente las dificultades
propias de su condición neurobiológica, las
cuales continúan requiriendo adaptaciones
curriculares específicas.
Otro de los hallazgos más significativos estuvo
relacionado con la percepción que los propios
estudiantes desarrollaron acerca de su
aprendizaje. En el pretest, la mayoría asociaba
el mejoramiento de la expresión oral con
actividades tradicionales como la lectura
obligatoria o la explicación proporcionada por
la docente. En contraste, al finalizar la
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intervención, la mayor parte de los participantes
identificó la dramatización como la estrategia
que más había contribuido al fortalecimiento de
sus habilidades comunicativas, seguida de la
práctica constante y el trabajo colaborativo.
Este cambio evidencia el desarrollo de procesos
metacognitivos, al reconocer conscientemente
las estrategias que favorecen su aprendizaje y
valorar la interacción entre pares como un
elemento fundamental para construir
conocimiento y desarrollar competencias
comunicativas.
En conjunto, los resultados permiten concluir
que la propuesta de investigación-acción
alcanzó una elevada eficacia metodológica. A
pesar de haberse desarrollado únicamente
cuatro sesiones de intervención, se evidenciaron
mejoras consistentes en la expresión oral, la
seguridad comunicativa, la interacción social, la
expresión corporal y la participación de los
estudiantes. Estos hallazgos respaldan la
incorporación sistemática de la dramatización
de leyendas de la cultura popular como una
estrategia didáctica transversal dentro del área
de Lengua y Literatura, al constituir un recurso
capaz de fortalecer simultáneamente las
competencias comunicativas, la identidad
cultural, el aprendizaje colaborativo y la
educación inclusiva.
El propósito principal de esta investigación fue
analizar cómo la dramatización de leyendas de
la cultura popular ecuatoriana puede servir
como una herramienta educativa para mejorar la
expresión oral en un grupo de estudiantes. Los
resultados obtenidos mostraron cambios
positivos en las áreas socioafectiva, lingüística,
kinestésica y cognitiva tras la intervención
realizada por el grupo de teatro Máscaras de
Maíz. Un hallazgo clave fue el aumento de la
confianza en los estudiantes. Al comienzo del
proceso, había un predominio de nervios,
timidez y temor a hablar frente a los demás; sin
embargo, al término de las dramatizaciones se
notó una mayor autoconfianza, participación y
disposición para comunicarse de manera oral.
La actuación de personajes permitió a los
alumnos expresarse con más libertad,
disminuyendo el miedo a equivocarse y
fomentando un ambiente seguro para el
aprendizaje. Estos resultados son coherentes
con lo que han señalado Peláez Mejía et al.
(2025), quienes resaltan el valor del teatro como
un método que une el desarrollo cognitivo y
socioemocional. Con relación a la expresión
oral, durante la evaluación inicial se notaron
dificultades en organizar las ideas, hablar con
claridad y mantener una fluidez adecuada.
Después de la intervención, los estudiantes
mejoraron la claridad de su discurso, la
entonación, la proyección de la voz y la
capacidad para expresar sus opiniones de
manera más estructurada.
Estos hallazgos se alinean con lo indicado por
Telenchana Guanotasing et al. (2026), quienes
argumentan que la dramatización potencia el
desarrollo de habilidades comunicativas a
través de experiencias activas y en contexto. En
lo que respecta a la expresión corporal, al
principio se observó un uso escaso de gestos,
movimientos y recursos expresivos. Después de
participar en las dramatizaciones, los
estudiantes comenzaron a utilizar con más
naturalidad la comunicación no verbal para
complementar sus intervenciones orales. Este
resultado concuerda con lo que afirman Castillo
Burbano et al. (2025), quienes sostienen que el
teatro refuerza la conexión entre el lenguaje
verbal y no verbal, favoreciendo una
comunicación más integral y significativa.
Desde una perspectiva inclusiva, el estudiante
con necesidades educativas especiales debido a
la dislexia mostró avances significativos a lo
largo del proceso. Se notó un aumento en su
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confianza para participar, una mejor
comprensión de las leyendas y mayor seguridad
al interactuar con sus compañeros. El uso de
recursos visuales, auditivos y corporales facilitó
su participación y le permitió integrarse
activamente en las actividades realizadas.
Además, los estudiantes identificaron la
dramatización como un enfoque que impulsó su
aprendizaje y mejoró su expresión oral. La
representación de leyendas de la cultura popular
ecuatoriana ayudó a vincular los contenidos
académicos con su contexto cultural,
aumentando la motivación, la participación y el
trabajo en equipo. Así, las leyendas dejaron de
ser textos meramente académicos y se
transformaron en experiencias de aprendizaje
significativas.
En su conjunto, los resultados se alinean con las
perspectivas de (Castillo Burbano et al.2025;
Telenchana Guanotasing et al.,2026) y (Peláez
Mejía et al.,2025), quienes destacan la
dramatización como una herramienta educativa
efectiva para mejorar la comunicación verbal, la
autoconfianza, la interacción social y el
aprendizaje relevante. Por lo tanto, la
representación de leyendas de la cultura popular
de Ecuador se establece como una opción
didáctica adecuada para fomentar el
crecimiento integral de los alumnos en el
ámbito de Lengua y Literatura.
Conclusiones
Se determinó que el estado inicial de los
estudiantes, en cuanto a su expresión oral estaba
caracterizado por una alta ansiedad lingüística,
timidez y rigidez corporal, lo cual se traducía en
discurso fragmentado, tonos de voz inaudibles
y una concepción pasiva del aprendizaje de la
lengua. Este diagnóstico justificó la urgencia de
diseñar e implementar estrategias didácticas
activas que rompieran con el modelo tradicional
de memorización y desvinculación corporal en
el aula. La implementación de las cuatro
dramatizaciones basada en las leyendas de la
cultura popular ecuatoriana demostró una alta
eficacia pedagógica en el desarrollo de la
competencia comunicativa. El tránsito
cualitativo la mayoría de los estudiantes con un
habla clara, segura y con capacidades
argumentativas ampliadas en el postest,
confirma que la expresión oral se consolida de
forma óptima cuando se sitúa en contexto
interactivos, lúdicos y significativos, donde el
estudiante se ve en la necesidad real de
proyectar su voz y organizar sus ideas para
interactuar con otros.
El juego dramático operó como un andamiaje
afectivo fundamental que redujo drásticamente
el miedo escénico y la inhibición verbal. Al
asumir identidades funcionales a través de los
personajes de las leyendas, los estudiantes
experimentaron una disminución de la presión
social y el temor al error, transformando la
experiencia comunicativa en un proceso seguro,
colaborativo y generador de emociones
positivas como la felicidad y la autoconfianza.
La estrategia lúdico-teatral demostró ser una
herramienta de inclusión de alto valor
metodológico para la atención de las
Necesidades Educativas Especiales (NEE),
específicamente en el caso del estudiante con
dislexia.
Al desplazar el eje didáctico del texto impreso
hacia canales multisensoriales (kinestésicos,
visuales y auditivos), se mitigaron las barreras
de frustración asociada a la lectoescritura,
permitiéndole al alumno comprender la
macroestructura de los relatos, mejorar su
fluidez oral, elevar su autoestima y asimilar el
soporte colaborativo de sus pares, aunque
persiste la necesidad de andamiajes específico
para la decodificación textual. La investigación
demuestra que las leyendas de la cultura popular
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ecuatoriana no solo se vivieron como recursos
didácticos, si no como mediadores culturales
que activaron los saberes previos y el sentido de
pertenencia de los estudiantes. Esto generó un
cambio en su conciencia metacognitiva,
logrando que más de la mitad del grupo
identificara de manera autónoma a la
dramatización y al aprendizaje como las vías
idóneas para mejorar su expresión oral,
superando la visión tradicional de que el hablar
solo se perfecciona mediante la lectura
obligatoria o la escucha pasiva del docente.
Agradecimientos
Los autores expresan su sincero agradecimiento
a la Mgtr. Marcia Janeth Chiluisa, directora de
Vinculación de la Extensión Pujilí de la
Universidad Técnica de Cotopaxi, por su
valioso apoyo en el desarrollo de la obra teatral
Máscaras de Maíz. Asimismo, agradecen a la
Gda. María Victoria León Raura por su
orientación y acompañamiento académico. De
igual manera, reconocen a la Unidad Educativa
"Lenin School", sus autoridades, docentes y
estudiantes por su colaboración. Este trabajo fue
posible gracias al compromiso y apoyo de todos
quienes contribuyeron a su realización.
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