Ciencia y Educación
(L-ISSN: 2790-8402 E-ISSN: 2707-3378)
Vol. 4 No. 12
Diciembre del 2023
Página 57
LA RELACIÓN ENTRE LA NUEVA ESCUELA MEXICANA Y LA FILOSOFÍA
NIETZSCHEANA
THE RELATIONSHIP BETWEEN THE NEW MEXICAN SCHOOL AND NIETZSCHEAN
PHILOSOPHY.
Autor: ¹ Alan Tonatiuh López Niño.
¹ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-2208-4175
¹E-mail de contacto: zagato00@gmail.com
Afiliación: ¹ Colegio Superior para la Educación Integral Intercultural de Oaxaca (México).
Articulo recibido: 3 de Octubre del 2023
Articulo revisado: 7 de Octubre del 2023
Articulo aprobado: 30 de Noviembre del 2023
¹Doctor en Investigaciones Educativas, Posee una maestría. en Pedagogía de las Ciencias Sociales, Especialidad en competencias docentes
para la educación media superior, Maestrante en Innovación Educativa, Licenciado en Informática. Asesor-investigador en el Colegio
Superior para la Educación Integral Intercultural de Oaxaca (CSEIIO). (México).
Resumen
El presente artículo ciñe su interés en explorar la
relación que existe entre la Nueva Escuela
Mexicana (NEM) y la filosofía de Friedrich
Nietzsche, analizando cómo ambas perspectivas
convergen en aspectos clave de la educación
contemporánea en México. Nos centramos en
cuatro dimensiones cruciales: la búsqueda de la
superación personal, la importancia de la
autonomía, la promoción de la creatividad y la
crítica a la moral tradicional en la educación. Así,
a través de un enfoque interdisciplinario, este
estudio busca arrojar luz sobre la influencia de la
filosofía nietzscheana en la NEM y su impacto en
la formación de ciudadanos éticos, autónomos,
creativos y comprometidos con una sociedad
cada vez más demandante e interconectada.
Palabras clave: Nueva Escuela Mexicana,
Nietzsche, Superación personal, Creatividad,
Autonomía, Educación.
Abstract
This article focuses its interest on exploring the
relationship that exists between the New
Mexican School (NEM) and the philosophy of
Friedrich Nietzsche, analyzing how both
perspectives converge in key aspects of
contemporary education in Mexico. We focus
on four crucial dimensions: the search for
personal improvement, the importance of
autonomy, the promotion of creativity and the
criticism of traditional morality in education.
Thus, through an interdisciplinary approach,
this study seeks to shed light on the influence
of Nietzschean philosophy on the NEM and its
impact on the formation of ethical,
autonomous, creative citizens committed to an
increasingly demanding and interconnected
society.
Keywords: New Mexican School, Nietzsche,
Personal improvement, Creativity,
Autonomy, Education.
Sumário
Este artigo concentra seu interesse em explorar
a relação que existe entre a Escola Nova
Mexicana (NEM) e a filosofia de Friedrich
Nietzsche, analisando como ambas as
perspectivas convergem em aspectos-chave da
educação contemporânea no México.
Centramo-nos em quatro dimensões cruciais: a
procura do aperfeiçoamento pessoal, a
importância da autonomia, a promoção da
criatividade e a crítica à moralidade tradicional
na educação. Assim, por meio de uma
abordagem interdisciplinar, este estudo busca
lançar luz sobre a influência da filosofia
nietzschiana no NEM e seu impacto na
formação de cidadãos éticos, autônomos,
criativos e comprometidos com uma sociedade
cada vez mais exigente e interligada.
Palavras-chave: Nova Escola Mexicana,
Nietzsche, Aperfeiçoamento pessoal,
Criatividade, Autonomia, Educação.
Introducción
En el panorama educativo contemporáneo de
México, la Nueva Escuela Mexicana (NEM) se
alza como un enfoque innovador y
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transformador destinado a moldear el futuro de
la educación en el país. Esta iniciativa, liderada
por la Secretaría de Educación Pública (SEP),
busca no solo modernizar el sistema educativo,
sino también promover valores éticos y
ciudadanos que reflejen las demandas de una
sociedad en constante cambio.
Por otro lado, la filosofía de Friedrich
Nietzsche, aunque no originalmente centrada en
la educación, ofrece una perspectiva filosófica
profunda y desafiante que cuestiona las normas
tradicionales, promueve la autorrealización y
celebra la individualidad. La influencia de
Nietzsche en la NEM no puede pasarse por alto,
ya que sus ideas pueden encontrar eco en la
formulación de políticas educativas y en la
práctica pedagógica.
Por tanto, esta investigación se sumerge en el
análisis de la relación intrincada entre la NEM
y la filosofía de Nietzsche, con el objetivo de
comprender cómo ambas perspectivas
convergen en aspectos clave de la educación
mexicana. En particular, examinaremos cómo
se abordan temas fundamentales como la
búsqueda de la superación personal, la
promoción de la creatividad, la crítica a la moral
tradicional y la importancia de la autonomía en
la educación. Así, para contextualizar
adecuadamente esta investigación, es
fundamental reconocer la relevancia de estas
dos perspectivas en el contexto educativo de
México y su potencial para moldear el futuro de
la formación de ciudadanos éticos y
comprometidos con su sociedad. Como señala
Nietzsche:
La educación tiene por último un sentido
para cada uno: hacer de él un individuo.
[...] Para ser hombre, uno debe ser
artista, inventor, creador, descubridor,
ser nuevo, eternamente nuevo.”
(Nietzsche, 1998, p. 48).
Resaltando la importancia de la educación en la
formación de individuos que sean capaces de
explorar su potencial creativo y buscar la
superación personal constante. En suma, a lo
largo de este artículo, analizaremos cómo la
NEM y Nietzsche dialogan en torno a estos
conceptos y cómo su interacción puede
enriquecer la educación en México, preparando
a las futuras generaciones para enfrentar los
desafíos y las oportunidades del siglo XXI.
Desarrollo
La filosofía de Nietzsche y la NEM
Para comprender en profundidad la relación
entre la Nueva Escuela Mexicana (NEM) y la
filosofía de Friedrich Nietzsche, es esencial
adentrarse en algunas de las ideas centrales del
filósofo alemán. Nietzsche, nacido en 1844 en
Röcken, Prusia, dejando un legado filosófico
perdurable que abarca temas como la moral, la
voluntad de poder y la búsqueda de la
superación individual. A través de sus obras,
como “Así habló Zaratustra”, “Más allá del bien
y del mal” y “La genealogía de la moral”,
Nietzsche desafió las convenciones filosóficas
y sociales de su época y planteó conceptos que
aún resuenan en el pensamiento
contemporáneo.
Siendo uno de los aspectos más destacados de
la filosofía nietzscheana su crítica feroz a la
moral tradicional, particularmente la moral
cristiana. Nietzsche es conocido por su
afirmación de que “Dios ha muerto”, una
declaración que encapsula su rechazo a las
normas morales impuestas por la religión y la
sociedad. Esta crítica fue expresada de manera
contundente en su obra “El Anticristo”, donde
Nietzsche desmantela la moral cristiana y la
considera perjudicial para el desarrollo humano.
“La moral cristiana ha desviado al hombre de la
senda de su bienestar y su desarrollo pleno. Ha
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empequeñecido su visión del mundo, limitando
su potencial.” (Nietzsche, 1997, p. 75).
Esta crítica nietzscheana a la moral tradicional
tiene implicaciones significativas en el contexto
de la educación y su relación con la Nueva
Escuela Mexicana. La NEM, al promover una
educación más flexible y abierta a la diversidad
de valores culturales y éticos, comparte una
afinidad con la idea de Nietzsche de
“transvaloración de todos los valores”. En lugar
de imponer una moral rígida, la NEM busca
fomentar el pensamiento crítico y la capacidad
de los estudiantes para cuestionar y reconsiderar
las normas morales existentes, permitiendo así
la formación de ciudadanos más autónomos y
éticamente conscientes.
Otro concepto fundamental en la filosofía de
Nietzsche es la "voluntad de poder" (Wille zur
Macht). Nietzsche sostiene que esta voluntad de
poder es una fuerza impulsora en todos los seres
humanos, una fuerza que los impulsa a
afirmarse a sí mismos y a buscar su desarrollo y
autorrealización. En su obra “Así habló
Zaratustra”, declara:
Todo lo que mejora la vida es justo; toda
medida que fortalezca la voluntad de
poder; toda acción que sea expresión de
esa voluntad: todo eso es moral.
(Nietzsche, 1998, p. 67).
La noción de la "voluntad de poder" tiene un
paralelismo claro con el énfasis de la NEM en
la autonomía de los estudiantes. La Nueva
Escuela Mexicana busca empoderar a los
estudiantes para que tomen decisiones
informadas, sean responsables de sus acciones
y desarrollen habilidades de resolución de
problemas de manera independiente. En este
sentido, la "voluntad de poder" de Nietzsche
puede interpretarse como la capacidad de los
individuos para ejercer su autonomía y
determinar su propio destino educativo, pues “la
educación es la domesticación de la bestia
interior para servir a un fin superior.”
(Nietzsche, 1998, p. 120).
Esta afirmación, sugiere que la educación no
debe ser una imposición de normas y
restricciones, sino un proceso de
empoderamiento que permita a los estudiantes
descubrir su “voluntad de poder” y afirmarse
como individuos autónomos. La NEM, al
abogar por una educación que promueva la
autonomía y el empoderamiento, refleja la
influencia de las ideas nietzscheanas en su
enfoque educativo.
También, otro de los conceptos más conocidos
de Nietzsche es el del “superhombre”
(Übermensch), que aparece en su obra “Así
habló Zaratustra”. El superhombre es un
individuo que trasciende las limitaciones
impuestas por la moral tradicional y busca la
grandeza a través de la afirmación de su
individualidad y la búsqueda de su máximo
potencial. Nietzsche creía que la humanidad
estaba en constante evolución y que los
individuos debían esforzarse por superar las
normas y valores convencionales para
convertirse en superhombres. “No puedo
enseñarles el superhombre, pero puedo hacerles
desearlo.” (Nietzsche, 1998, p. 243).
Así, Nietzsche refleja su creencia en que la
educación debe inspirar a los individuos a
buscar la superación personal y a desarrollar su
creatividad como parte de su proceso de
crecimiento y aprendizaje. En este contexto, la
NEM comparte la aspiración de Nietzsche de
fomentar la superación individual a través de
una educación que promueva la creatividad y la
innovación como componentes esenciales del
desarrollo humano.
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En suma, la relación entre la Nueva Escuela
Mexicana y la filosofía de Friedrich Nietzsche
es más profunda de lo que podría parecer a
simple vista. Las ideas de Nietzsche sobre la
crítica a la moral tradicional, la voluntad de
poder, la autonomía y la búsqueda de la
superación tienen implicaciones significativas
en el enfoque educativo de la NEM. Al
comprender cómo estas ideas se reflejan en la
Nueva Escuela Mexicana, podemos apreciar
mejor cómo la filosofía nietzscheana pude
influir en la concepción de la educación en
México y cómo estas influencias pueden
moldear la formación de futuras generaciones
de ciudadanos mexicanos.
Autonomía en la educación
Uno de los objetivos fundamentales de la Nueva
Escuela Mexicana es fomentar la autonomía de
los estudiantes. La autonomía se refiere a la
capacidad de tomar decisiones informadas y ser
responsable de las acciones propias. Esto es
coherente con la filosofía de Nietzsche, que
abogaba por la emancipación del individuo de
las normas y valores impuestos por la sociedad
y la religión. Por ello, la autonomía educativa
busca empoderar a los estudiantes para que
tomen decisiones informadas, sean
responsables de sus acciones y desarrollen
habilidades de resolución de problemas de
manera independiente. La autonomía no solo es
una característica esencial en el diseño de la
NEM, sino que también se conecta
intrínsecamente con la filosofía de Friedrich
Nietzsche y su concepto de la "voluntad de
poder" (Wille zur Macht). “La educación debe
convertir en instinto, en segundo carácter, lo
que antes era voluntad, elección, conciencia.”
(Nietzsche, 2003, p. 93).
La NEM plantea un cambio significativo en la
forma en que se concibe la educación en
México. Propone una educación que se aleje de
la memorización pasiva y se enfoque en el
desarrollo integral de los estudiantes como
individuos autónomos y críticos. En este
sentido, la autonomía se convierte en un
objetivo educativo crucial. Uno de los
documentos rectores de la NEM, el “Currículo
para la Educación Obligatoria” publicado por la
Secretaría de Educación Pública (SEP) de
México, establece que:
La educación debe propiciar en las y los
estudiantes un desarrollo pleno,
entendido como la construcción de su
autonomía y capacidad de ejercer sus
derechos para una vida satisfactoria y en
bienestar, a partir de un compromiso
ético y solidario con los demás. (SEP,
2019, p. 6).
Este enfoque destaca la importancia de que los
estudiantes sean agentes activos en su propio
proceso educativo, capaces de tomar decisiones
y asumir la responsabilidad de sus acciones. La
NEM busca formar ciudadanos autónomos que
puedan enfrentar los desafíos de un mundo en
constante cambio y contribuir al desarrollo de la
sociedad mexicana.
Por tanto, al relacionar la autonomía educativa
con Nietzsche, esta toma mayor resonancia en
su filosofía, sobre todo en la “voluntad de
poder”, la cual se vuelve una fuerza interna que
impulsa a los individuos a afirmarse a sí mismos
y a buscar su desarrollo y autorrealización. Esta
voluntad de poder no se trata de un deseo
egoísta, sino de la capacidad de determinar el
propio destino y actuar en consecuencia. “Todo
lo que mejora la vida es justo; toda medida que
fortalezca la voluntad de poder; toda acción que
sea expresión de esa voluntad: todo eso es
moral.” (Nietzsche, 1998, p. 67).
Empero, la conexión entre la autonomía y la
"voluntad de poder" de Nietzsche radica en la
idea de que la autonomía implica la capacidad
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de los individuos para ejercer su voluntad y
tomar decisiones que impulsen su propio
crecimiento y desarrollo. Nietzsche creía que
esta voluntad de poder era inherente a la
condición humana y que los individuos debían
aprender a reconocerla y utilizarla de manera
constructiva. Por ello, la NEM, al promover la
autonomía de los estudiantes, está en línea con
la filosofía de Nietzsche al reconocer la
importancia de empoderar a los individuos para
que afirmen su voluntad de poder y asuman la
responsabilidad de sus propias vidas. La
autonomía en la educación vista desde una
perspectiva nietzscheana, no solo se trata de la
toma de decisiones, sino de un proceso más
profundo de autorreflexión y afirmación
personal.
Hay solo un derecho humano básico: El
derecho de hacer lo que te plazca, pero
con ese derecho viene también el único
deber humano: el deber de aceptar las
consecuencias. (Nietzsche, 1996, p. 103).
La Nueva Escuela Mexicana no solo busca la
autonomía como un objetivo en sí mismo, sino
como parte de un enfoque de educación
integral. La idea subyacente es que la
autonomía se relaciona con el desarrollo de
habilidades socioemocionales, el pensamiento
crítico y la formación de ciudadanos éticos y
responsables. La autonomía se convierte en un
medio para alcanzar un fin superior en la
educación. "La educación debe promover la
formación integral de las y los estudiantes,
propiciando en ellas y ellos su autonomía y
capacidad de tomar decisiones responsables y
éticas." (SEP, 2019b, p. 7).
Nietzsche también aboga por una educación que
trascienda la mera adquisición de
conocimientos y promueva el desarrollo pleno
de los individuos. Nietzsche argumentaba que la
educación debía estar orientada hacia la
búsqueda de la superación intrapersonal y la
afirmación de la individualidad. "La educación
tiene por último un sentido para cada uno: hacer
de él un individuo." (Nietzsche, 2000, p. 48).
En este sentido, también, la NEM comparte la
visión de Nietzsche al considerar la autonomía
como un medio para formar individuos
completos y éticamente responsables. La
autonomía no se limita a la toma de decisiones
académicas, sino que abarca la capacidad de los
estudiantes para ejercer su voluntad de poder en
todos los aspectos de sus vidas, incluidas las
dimensiones éticas y sociales.
La NEM apoya la formación continua y
autonomía didáctica, al tiempo de hacer
un llamado a todos los miembros de las
comunidades escolares y sociales a
involucrarse y comprometerse en el
proceso de transformación educativa.
(NEM, 2023, p. 7).
Por otra parte, es menester destacar la
implementación de la promoción de la
autonomía en la NEM, pues esta se materializa
en diversas prácticas educativas y enfoques
pedagógicos. Siguiendo a la SEP (2019a),
algunas de las estrategias clave identificadas
para fomentar la autonomía en los estudiantes
incluyen:
➢ Participación activa: La NEM alienta a los
estudiantes a participar activamente en su
proceso de aprendizaje, brindándoles
oportunidades para expresar sus opiniones
y contribuir a la toma de decisiones en el
aula y la comunidad educativa.
➢ Aprendizaje basado en proyectos: Se
promueve el aprendizaje a través de
proyectos y actividades que permiten a los
estudiantes explorar temas de interés
personal y aplicar su creatividad y
autonomía en la resolución de problemas.
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➢ Evaluación formativa: Se utiliza la
evaluación formativa para brindar
retroalimentación a los estudiantes y
ayudarlos a comprender su progreso y áreas
de mejora, fomentando así la autorreflexión
y la toma de decisiones informadas.
➢ Desarrollo de habilidades
socioemocionales: La NEM incorpora el
desarrollo de habilidades
socioemocionales, como la empatía y la
autorregulación emocional, que son
fundamentales para la autonomía y el
bienestar de los estudiantes.
➢ Orientación y apoyo: Se proporciona
orientación y apoyo personalizado a los
estudiantes para ayudarlos a establecer
metas y tomar decisiones educativas y
profesionales informadas.
En definitiva, la implementación de estas
estrategias se alinea con la filosofía de
Nietzsche, que consideraba que la autonomía no
era simplemente un estado pasivo de
independencia, sino una fuerza interna que
impulsaba a los individuos a buscar su
desarrollo y autorrealización. Al empoderar a
los estudiantes para que tomen decisiones
informadas y ejerzan su voluntad de poder, la
NEM está siguiendo una visión educativa que
refleja la filosofía nietzscheana de la
emancipación individual:
Convertirte en maestro sobre ti mismo,
maestro de tus buenas cualidades. Antes
eran tus maestras: pero deben
simplemente ser herramientas entre otras
herramientas. Debías adquirir poder
sobre tus afirmaciones y negaciones y
debes aprender a sostenerlas acorde a tu
más alto fin. Debías encontrar el error
inevitable en cada sí y en cada no, el
error como inseparable de la vida, la vida
en sí misma condicionada por la
perspectiva y su imprecisión liberadora.”
(Nietzsche, 1996, p. 127)
A pesar de los beneficios evidentes de promover
la autonomía en la educación, también existen
desafíos significativos. Uno de los principales
desafíos es encontrar el equilibrio adecuado
entre la autonomía y la orientación educativa. Si
bien es esencial empoderar a los estudiantes
para que tomen decisiones, también es
responsabilidad de los educadores guiarlos y
proporcionarles el apoyo necesario. Nietzsche
mismo reconoció que la autonomía no era un
camino fácil, y a menudo implica enfrentar
dificultades y desafíos. Para él, la educación era
un proceso de autodescubrimiento y
autoafirmación que requería valentía y
perseverancia. “Aquel que lucha con monstruos
debe cuidarse de no convertirse en uno. Cuando
miras largo tiempo a un abismo, el abismo
también mira dentro de ti.” (Nietzsche, 2011, p.
120).
Este pasaje de Nietzsche sugiere que la
búsqueda de la autonomía y la voluntad de
poder puede ser un proceso complejo y, a veces,
desafiante. Los educadores en el contexto de la
NEM deben ser conscientes de estas
dificultades y proporcionar un entorno de apoyo
que permita a los estudiantes enfrentar los
desafíos y desarrollar su autonomía de manera
saludable.
En síntesis, la promoción de la autonomía en la
educación es un elemento central en la Nueva
Escuela Mexicana, y su importancia no debe
subestimarse. La autonomía no solo implica la
toma de decisiones individuales, sino también
la capacidad de los estudiantes para ejercer su
voluntad de poder, asumir la responsabilidad
ética de sus acciones y contribuir al desarrollo
de una sociedad más justa y equitativa. La
autonomía en la educación vista a través de la
lente de la filosofía de Friedrich Nietzsche se
convierte en un proceso de autodescubrimiento,
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afirmación personal y búsqueda de la
superación.
Esta búsqueda de la autonomía no solo
beneficia a los individuos, sino que también
tiene implicaciones éticas y sociales
importantes al formar ciudadanos responsables
y comprometidos con la comunidad. La Nueva
Escuela Mexicana, debe adoptar con lente de
águila la autonomía educativa como un
principio rector necesario y, volver la mirada a
la filosofía nietzscheana de la emancipación
individual y la búsqueda de la voluntad de poder
para comprender mejor cómo estas pueden ser
articuladas para forjar mejores estudiantes.
Creatividad y superación desde la educación.
La promoción de la creatividad y la búsqueda
de la superación personal son elementos
esenciales tanto en la Nueva Escuela Mexicana
(NEM) como en la filosofía de Friedrich
Nietzsche. Estos conceptos, aunque distintos en
su enfoque, convergen en la idea de que el
desarrollo humano va más allá de la mera
adquisición de conocimientos y habilidades
técnicas. En este apartado, exploraremos en
profundidad la relación entre la NEM y la
filosofía nietzscheana en lo que respecta a la
creatividad y la superación.
La creatividad es un componente fundamental
de la NEM, que busca transformar el enfoque
educativo tradicional en México y fomentar un
ambiente propicio para la innovación y la
expresión personal. La creatividad se considera
una habilidad esencial para enfrentar los
desafíos de un mundo en constante cambio y
contribuir al desarrollo económico, cultural y
social del país (Betancourt, 2000). Dentro del
marco de la NEM (SEP, 2019c), la creatividad
se manifiesta a través de varias estrategias y
enfoques pedagógicos:
➢ Aprendizaje basado en proyectos: La NEM
promueve el aprendizaje a través de
proyectos que permiten a los estudiantes
explorar temas de interés personal, plantear
preguntas y encontrar soluciones creativas.
Esto les brinda la oportunidad de aplicar
sus conocimientos y desarrollar habilidades
de resolución de problemas.
➢ Fomento de habilidades artísticas y
culturales: Se reconoce la importancia de
las artes y la cultura en la educación, no
solo como una forma de expresión
personal, sino también como un medio para
desarrollar la creatividad y la apreciación
estética.
➢ Uso de la tecnología: La NEM incorpora la
tecnología de manera significativa en el
proceso educativo para estimular la
creatividad y la innovación. Esto incluye el
uso de herramientas digitales y plataformas
en línea que permiten a los estudiantes
explorar nuevas formas de aprender y crear.
➢ Enfoque en la resolución de problemas: Se
fomenta la resolución de problemas como
una habilidad fundamental, lo que implica
la capacidad de abordar desafíos de manera
creativa y encontrar soluciones efectivas.
La NEM reconoce que la creatividad no es un
atributo exclusivo de unos pocos individuos
talentosos, sino una habilidad que puede ser
cultivada y desarrollada en todos los estudiantes
(NEM, 2023, p. 11). Al promover la
creatividad, la NEM busca preparar a los
estudiantes para un futuro en el que la capacidad
de adaptarse, innovar y encontrar soluciones
creativas será cada vez más valiosa.
En tal sentido, Friedrich Nietzsche en su
filosofía, también abogaba por la importancia
de la creatividad y la superación personal.
Aunque Nietzsche se centraba en conceptos
como el “superhombre” y la “voluntad de
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poder”, estos conceptos están intrínsecamente
relacionados con la idea de la búsqueda de la
superación y la afirmación de la individualidad.
El “superhombre” (Übermensch) nietzscheano
es un individuo que trasciende las limitaciones
impuestas por la moral tradicional y busca la
grandeza a través de la afirmación de su
individualidad. Este concepto no implica la
superioridad sobre los demás, sino la superación
de uno mismo y la búsqueda de la excelencia.
“El hombre es algo que debe ser superado. ¿Qué
has hecho para superarlo?” (Nietzsche, 1998, p.
132).
La “voluntad de poder” (Wille zur Macht) de
Nietzsche también está relacionada con la
búsqueda de la superación personal. Esta
voluntad de poder se refiere a una fuerza interna
que impulsa a los individuos a afirmarse a sí
mismos y a buscar su desarrollo y
autorrealización. Nietzsche argumentaba que
esta voluntad de poder era una característica
inherente a la condición humana y que los
individuos debían aprender a reconocerla y
utilizarla de manera constructiva. “La
educación no debe querer ser simplemente un
arte de adquisición de conocimientos y
habilidades, sino también un arte de formación
de la voluntad.” (Nietzsche, 2003, p. 87).
También, la relación entre la creatividad y la
superación personal se manifiesta en la idea de
que la creatividad es un medio para buscar la
excelencia y trascender las limitaciones
convencionales. Tanto en la NEM como en la
filosofía de Nietzsche, la creatividad se
considera un vehículo para la afirmación de la
individualidad y la búsqueda de la superación.
En la NEM, la creatividad no se limita a la
expresión artística, sino que abarca la capacidad
de los estudiantes para pensar de manera
innovadora, resolver problemas de manera
original y expresar sus ideas de manera única.
Esta forma de creatividad va más allá de la mera
acumulación de conocimientos y se convierte
en una herramienta para enfrentar los desafíos y
aprovechar las oportunidades.
Nietzsche también abogaba por una creatividad
que trascendiera las convenciones y las normas
tradicionales. Para él, la creatividad era una
expresión de la voluntad de poder y la búsqueda
de la excelencia personal. Los individuos
debían esforzarse por superar las limitaciones
impuestas por la moral y la sociedad para
convertirse en "superhombres" que afirmaran su
individualidad y buscaran su máximo potencial.
La voluntad de poder no es solo una
fuerza interna, sino también una fuerza
que influye en las relaciones entre las
personas y en la sociedad en su conjunto.
La comprensión de la voluntad de poder
es esencial para la autoafirmación y el
desarrollo personal. Conocer y
aprovechar esta fuerza interna es un paso
hacia la realización y autoafirmación
individual. (Nietzsche, 2011, p. 112).
A razón de lo anterior, es posible pensar que la
promoción de la creatividad y la búsqueda de la
superación personal a través de la educación se
puede dar entre un punto de convergencia de la
NEM y la filosofía de Nietzsche. Ambos
enfoques reconocen que la educación no debe
limitarse a la transmisión pasiva de
conocimientos, sino que debe fomentar la
capacidad de los individuos para pensar
críticamente, innovar y desarrollar su potencial
único. La NEM busca inspirar a los estudiantes
a buscar su excelencia personal a través de la
creatividad y la búsqueda de soluciones
innovadoras a los problemas (SEP, 2019b). Esto
se alinea con la visión de Nietzsche de que la
educación debe estar orientada hacia la
formación de individuos completos y
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éticamente responsables que busquen la
superación personal.
Así, tanto en la NEM como en la filosofía de
Nietzsche, el papel del educador es fundamental
en la promoción de la creatividad y la búsqueda
de la superación. Los educadores desempeñan
un papel crucial al proporcionar un entorno de
apoyo que permita a los estudiantes explorar su
creatividad y desarrollar su voluntad de poder.
En la NEM, los educadores actúan como
facilitadores del aprendizaje, alentando a los
estudiantes a plantear preguntas, explorar sus
intereses y desarrollar proyectos creativos.
Además, brindan retroalimentación
constructiva que fomenta la autorreflexión y el
crecimiento personal.
Desde una perspectiva nietzscheana, los
educadores también desempeñan un papel
importante al inspirar a los estudiantes a buscar
su excelencia personal y a superar las
limitaciones autoimpuestas. Esto implica
alentar la autoafirmación y la confianza en sí
mismos, así como proporcionar orientación y
apoyo a medida que los estudiantes buscan su
desarrollo y autorrealización.
Tus verdaderos educadores y formadores
te revelan lo que es el genuino sentido
originario y la materia básica de tu ser,
algo en absoluto susceptible de ser
educado ni formado, pero, en cualquier
caso, difícilmente accesible, apretado,
paralizado: tus educadores no pueden ser
otra cosa que tus liberadores. […]
Porque la educación no es sino
liberación. (Nietzsche, 2000, p. 29).
De igual forma, la búsqueda de la superación
personal en la NEM y en la filosofía de
Nietzsche tiene implicaciones éticas
importantes. En la NEM, la promoción de la
superación personal se vincula con la formación
de ciudadanos responsables y éticos que
contribuyan al bienestar de la sociedad. En la
filosofía de Nietzsche, la ética se basa en la
voluntad de poder y la responsabilidad
individual.
Nietzsche argumentaba que la moral tradicional
había limitado la voluntad de poder de los
individuos y los había restringido en su
búsqueda de la excelencia personal. Sin
embargo, no abogaba por la amoralidad, sino
por la creación de una nueva moral basada en la
autoresponsabilidad y la búsqueda de la
superación. "La moral es la voluntad de
autoresponsabilidad." (Nietzsche, 2011, p.
110). Esta idea de la autoresponsabilidad y la
ética basada en la voluntad de poder se refleja
en la NEM al promover la formación integral de
los estudiantes, no solo en términos
académicos, sino también en términos éticos y
sociales. La NEM busca cultivar ciudadanos
éticos que reconozcan su responsabilidad
individual y su capacidad para contribuir al
bienestar de la sociedad.
También la promoción de la creatividad y la
búsqueda de la superación en la práctica
educativa requiere enfoques pedagógicos que
fomenten la reflexión, la exploración y la
autorreflexión. Algunas estrategias para
fomentar la creatividad y la superación en el
aula incluyen (NEM, 2023):
➢ Fomento de la curiosidad: Alentar a los
estudiantes a hacer preguntas y explorar sus
intereses personales.
➢ Aprendizaje basado en proyectos:
Proporcionar oportunidades para que los
estudiantes desarrollen proyectos creativos
que aborden problemas reales.
➢ Mentoría y apoyo: Proporcionar
orientación y apoyo individualizado a
medida que los estudiantes exploran sus
pasiones y objetivos personales.
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➢ Fomento de la autorreflexión: Promover la
autorreflexión y la autoevaluación para que
los estudiantes puedan evaluar su progreso
y establecer metas de superación personal.
➢ Cultura de aprendizaje continuo: Fomentar
una cultura de aprendizaje continuo en la
que los estudiantes vean la búsqueda de la
superación como un proceso constante a lo
largo de sus vidas.
En suma, la promoción de la creatividad y la
búsqueda de la superación personal son
fundamentales para el futuro de la educación en
México y en todo el mundo. Pues, en un mundo
en constante cambio y transformación, la
capacidad de adaptarse, innovar y enfrentar
desafíos de manera creativa se convierte en un
activo invaluable. Tanto la Nueva Escuela
Mexicana como la filosofía de Nietzsche
reconocen que la educación debe trascender la
mera acumulación de conocimientos y
habilidades técnicas para fomentar el desarrollo
integral de los individuos. La creatividad y la
búsqueda de la superación son elementos
esenciales de este desarrollo integral, ya que
permiten a los estudiantes convertirse en
ciudadanos responsables, éticos y capaces de
contribuir al bienestar de la sociedad.
La incursión de la filosofía de Nietzsche en la
Nueva Escuela Mexicana puede verse reflejada
en la importancia que se le otorga a la búsqueda
de la superación personal y la promoción de la
creatividad en el proceso educativo. A medida
que la NEM continúa evolucionando y dando
forma al sistema educativo en México, la
filosofía de Nietzsche seguirá siendo una fuente
de inspiración para la formación de ciudadanos
comprometidos y en constante búsqueda de la
excelencia personal y social autorreflexiva.
Crítica a la moral tradicional desde la
escuela
Es más que evidente que la educación es un
pilar fundamental en la construcción de
sociedades y culturas. En este contexto, la moral
tradicional ha desempeñado un papel
preponderante en la formación de individuos a
lo largo de la historia. Sin embargo, en la
actualidad, enfrentamos el desafío de repensar y
criticar la moral tradicional desde la escuela.
Llega el momento de realizar un análisis crítico
de la moral tradicional desde la perspectiva de
la Nueva Escuela Mexicana y la filosofía de
Friedrich Nietzsche.
La moral tradicional, basada en valores
arraigados en la cultura y la religión, a menudo
ha sido utilizada para justificar desigualdades y
discriminación en la sociedad mexicana. La
Nueva Escuela Mexicana, al enfocarse en
valores de respeto a la diversidad y equidad de
género, cuestiona la validez de esta moral
tradicional. Señala la necesidad de un cambio
profundo en la educación que fomente una
moral más inclusiva y acorde con los principios
democráticos y de derechos humanos.
Bajo esta idea, las y los estudiantes
formados en la NEM respetan los valores
cívicos esenciales de nuestro tiempo:
honestidad, respeto, justicia, solidaridad,
reciprocidad, lealtad, libertad, equidad y
gratitud, entre otros. (SEP, 2019c, p. 4).
Además, plantea una crítica constructiva a la
moral tradicional que ha influido en el sistema
educativo en México durante mucho tiempo. La
crítica se basa en la idea de que la moral
tradicional a menudo impone restricciones a la
libertad y la creatividad de los individuos,
limitando así su desarrollo integral. El
documento rector de la NEM, el "Currículo para
la Educación Obligatoria" publicado por la
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Secretaría de Educación Pública de México,
señala:
"La educación debe cuestionar y superar
prácticas que han restringido el acceso al
conocimiento, la equidad, la justicia y la
igualdad; por tanto, debe ser crítica de la
moral tradicional y promover una
educación basada en la libertad y el
respeto a los derechos humanos." (SEP,
2019a, p. 8).
Esta declaración subraya la importancia de la
crítica a la moral tradicional como parte de la
transformación educativa propuesta por la
NEM. La moral tradicional, en muchos casos,
ha perpetuado desigualdades y restricciones a la
diversidad de pensamiento y acción.
Por su parte, la filosofía de Friedrich Nietzsche
proporciona una crítica radical a la moral
tradicional. En obras como "Así habló
Zaratustra" y "Genealogía de la moral",
Nietzsche argumenta que la moral tradicional,
basada en nociones de bien y mal, ha sido una
herramienta de control social que reprime la
individualidad y la creatividad. Nietzsche
cuestiona la moral impuesta desde fuera, que
tiende a ser rígida y opresiva. En su lugar,
propone una "moralidad de los individuos",
donde cada persona define sus propios valores
y objetivos morales. (Nietzsche, 2011, p. 133).
La crítica de Nietzsche a la moral tradicional
resuena con la búsqueda de la Nueva Escuela
Mexicana por una educación más inclusiva y
respetuosa con la diversidad. La moral
tradicional, al imponer normas rígidas y
absolutas, puede limitar el desarrollo de la
individualidad y la autonomía moral de los
estudiantes, lo cual es contrario a los principios
de una educación democrática y equitativa.
Por ello, tanto la NEM como Nietzsche
consideran que la crítica a la moral tradicional
es esencial para formar ciudadanos críticos y
éticos. La NEM busca promover una educación
que fomente la capacidad de los estudiantes
para cuestionar las normas y los valores
establecidos, alentándolos a pensar de manera
independiente y a tomar decisiones éticas
basadas en una evaluación reflexiva de las
situaciones. La crítica a la moral tradicional en
la NEM se refleja en la importancia que se
otorga a la educación ética y ciudadana. El
currículo de la NEM busca cultivar ciudadanos
responsables que puedan analizar y comprender
las implicaciones éticas de sus acciones y
contribuir al bienestar de la sociedad.
La NEM promueve la formación
ciudadana y a través de ella, la
responsabilidad que implica el ejercicio
de libertades y la adquisición de
derechos. Las y los estudiantes
desarrollan la conciencia social que les
permite actuar con respeto a los derechos
humanos, y comprender que su
participación es importante y tiene
repercusiones en su grupo y comunidad.
(SEP, 2019c, p. 5).
Nietzsche también aboga por una ética basada
en la autoevaluación y la responsabilidad
individual. Argumenta que los individuos deben
asumir la responsabilidad de crear sus propios
valores y normas, en lugar de seguir ciegamente
las normas impuestas por la moral tradicional.
Una cita nietzscheana que respalda esta
perspectiva es:
La moralidad se revela en su esplendor
cuando un hombre prefiere afrontar el
peligro y la muerte antes que venderse a
sí mismo por una vida tranquila. El valor
es la capacidad de elegir lo que es
necesario. (Nietzsche, 1996, p. 78).
En otro aspecto, la Nueva Escuela Mexicana
promueve una reevaluación de valores como
parte de su enfoque de transformación
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educativa. Reconoce que los valores
tradicionales a menudo han perpetuado
desigualdades y limitado la diversidad de
pensamiento y acción en la sociedad mexicana.
El documento rector de la NEM establece que:
La educación debe reevaluar valores y
creencias que han perpetuado la
discriminación, el machismo, la
violencia, la inequidad y la injusticia; por
tanto, debe propiciar una educación
basada en la equidad, la igualdad y el
respeto a la diversidad. (SEP, 2019, p. 8).
Esta declaración destaca la importancia de
revisar críticamente los valores arraigados en la
sociedad y promover una educación basada en
la equidad y el respeto a la diversidad. La NEM
busca fomentar una cultura de inclusión que
celebre las diferencias individuales y promueva
la igualdad de oportunidades para todos los
estudiantes.
La filosofía de Nietzsche también aboga por una
reevaluación de valores. Argumenta que los
valores tradicionales, como la humildad y la
sumisión, a menudo restringen la expresión de
la voluntad de poder del individuo. En cambio,
Nietzsche propone una moralidad basada en la
afirmación de la individualidad y la voluntad de
poder como fuerzas motrices. "Pero esta
voluntad de verdad ¿no es lo que es la voluntad
de poder? ¿Y esta voluntad de poder ¿no es el
propio querer?" (Nietzsche, 1998, p. 174).
Esta sentencia de Nietzsche resalta su visión de
que la voluntad de poder y la búsqueda de la
verdad deben ser impulsos fundamentales en la
reevaluación de valores. La verdad no debe ser
impuesta desde fuera, sino que debe surgir de la
autorreflexión y la búsqueda personal de
significado. Nietzsche también reconoce el
potencial transformador de la educación en la
revisión de valores. Argumenta que la
educación debe ser una búsqueda constante de
la superación personal y la afirmación de la
individualidad. La educación puede ayudar a los
individuos a liberarse de las restricciones
impuestas por la moral tradicional y a buscar su
desarrollo integral.
Así, la crítica a la moral tradicional desde la
escuela es un tema relevante en la actualidad, y
la Nueva Escuela Mexicana y la filosofía de
Nietzsche ofrecen enfoques valiosos para
abordarlo. Como se mencionó, la Nueva
Escuela Mexicana busca una educación más
inclusiva y equitativa, mientras que Nietzsche
aboga por la autonomía moral y la reflexión
ética individual.
Ambos enfoques convergen en la idea de que la
moral tradicional, al imponer normas rígidas y
absolutas, puede limitar el desarrollo pleno de
la individualidad y la capacidad de tomar
decisiones éticas informadas. La educación
debe promover una moral que sea inclusiva,
respetuosa con la diversidad y que permita a los
individuos definir sus propios valores éticos.
La crítica a la moral tradicional desde la escuela
es un desafío necesario en la búsqueda de una
sociedad más justa y equitativa, donde la
educación desempeña un papel fundamental en
la formación de ciudadanos éticos y reflexivos.
La Nueva Escuela Mexicana y la filosofía de
Nietzsche nos ofrecen herramientas
conceptuales importantes para abordar este
desafío y replantear la educación moral en el
siglo XXI.
Conclusiones
Aunque la Nueva Escuela Mexicana y la
filosofía de Nietzsche pueden parecer
inicialmente divergentes, existen puntos de
encuentro significativos. La promoción de la
autonomía, la valoración de la creatividad y la
crítica a la moral tradicional son aspectos que
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comparten, aunque desde perspectivas
diferentes.
La NEM busca una educación más flexible y
orientada al desarrollo integral de los
estudiantes, mientras que Nietzsche abogó por
la afirmación individual y la superación a través
de la voluntad de poder. Al comprender estas
conexiones, podemos analizar de manera más
profunda cómo la Nueva Escuela Mexicana
podría estar influenciada por la filosofía
nietzscheana y cómo estas ideas pueden
impactar en la formación de los futuros
ciudadanos mexicanos.
En última instancia, la relación entre estos dos
objetos de estudio representa un diálogo
enriquecedor entre la filosofía y la práctica
educativa. La influencia de Nietzsche en la
NEM demuestra cómo las ideas filosóficas
pueden inspirar y moldear políticas educativas
que buscan preparar a las futuras generaciones
de ciudadanos para los desafíos y las
oportunidades del mundo contemporáneo. Esta
influencia filosófica contribuye a una educación
más dinámica y adaptativa que celebra la
individualidad, la creatividad y la
responsabilidad ética.
Como sociedad, enfrentamos desafíos
complejos y cambiantes en el siglo XXI, desde
la equidad educativa hasta la promoción de la
diversidad y la igualdad. La Nueva Escuela
Mexicana y la filosofía de Nietzsche nos
ofrecen perspectivas valiosas para abordar estos
desafíos y, nos recuerdan que la educación no
es simplemente un proceso de transmisión de
conocimientos, sino una empresa
profundamente filosófica y moral. Donde, a
medida que continuemos explorando y
desarrollando estos conceptos dentro del
contexto de la educación en México, podemos
contribuir a la formación de ciudadanos
comprometidos, autónomos, creativos y éticos
que estén preparados para enfrentar los desafíos
y las oportunidades del futuro. La Nueva
Escuela Mexicana y la filosofía de Nietzsche,
cada una a su manera, nos inspiran a aspirar a la
excelencia personal y a forjar un camino hacia
un mundo mejor.
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