Ciencia y Educación  
(L-ISSN: 2790-8402 E-ISSN: 2707-3378)  
Vol. 7 No. 8  
Agosto del 2026  
VALORES ÉTICO-MORALES DEMANDADOS POR ESTUDIANTES DE LA  
UNIVERSIDAD JAVERIANA DE CALI  
ETHICAL-MORAL VALUES DEMANDED BY STUDENTS AT UNIVERSIDAD  
JAVERIANA CALI  
Autores: ¹Jhon Jairo Molina Cardona.  
¹ORCID ID: https://orcid.org/0009-0007-6155-6538  
¹E-mail de contacto: jjota1903@hotmail.com  
Afiliación:¹*Universidad Javeriana de Cali, (Colombia).  
Articulo recibido: 3 de Agosto del 2026.  
Articulo revisado: 5 de Agosto del 2026.  
Articulo aprobado: 5 de Agosto del 2026.  
¹Licenciado en Ciencias Religiosas, egresado de la Universidad Pontificia Javeriana de Bogotá, (Colombia). Maestría en Educación:  
Desarrollo humano de la Universidad San Buenaventura de Cali, (Colombia). Especialista en Ética y Pedagogía de la Universidad Juan  
de Castellanos, (Colombia).  
Resumen  
currículo,  
cultura  
institucional,  
prácticas  
El presente artículo analiza los valores ético-  
docentes, evaluación académica y compromiso  
social.  
morales  
que  
demandan  
los  
estudiantes  
universitarios en el contexto de la Pontificia  
Universidad Javeriana de Cali, considerando su  
Palabras clave: Valores éticos, Valores  
morales,  
Estudiantes  
universitarios,  
identidad  
humanista-ignaciana  
contemporáneos de la educación superior. El  
objetivo fue sistematizar la literatura científica  
reciente  
morales,  
institucional,  
su  
los  
orientación  
desafíos  
Formación integral, Integridad académica.  
y
Abstract  
This article analyzes the ethical and moral  
values demanded by university students in the  
context of the Pontifical Javeriana University  
of Cali, considering its institutional identity, its  
sobre  
formación  
integridad  
social  
ética,  
valores  
académica,  
convivencia  
responsabilidad  
y
Ignatian-humanistic  
orientation,  
and  
the  
universitaria, con el fin de proponer una matriz  
axiológica pertinente para el fortalecimiento de  
la formación integral estudiantil. Se desarrolló  
una revisión sistemática bajo los lineamientos  
PRISMA 2020, mediante búsquedas en  
Scopus, Web of Science, SciELO, Redalyc,  
DOAJ, Frontiers, MDPI y Google Scholar  
contemporary challenges of higher education.  
The objective was to systematize recent  
scientific literature on ethical formation, moral  
values,  
academic  
integrity,  
social  
responsibility, and university coexistence, in  
order to propose a relevant axiological matrix  
for strengthening students' comprehensive  
education. A systematic review was conducted  
following the PRISMA 2020 guidelines, using  
searches in Scopus, Web of Science, SciELO,  
Redalyc, DOAJ, Frontiers, MDPI, and Google  
Scholar. Articles published between 2021 and  
2026 with verifiable DOIs, related to ethical  
values, moral education, academic integrity,  
university social responsibility, and civic  
education, were considered. The results  
identified five main axiological cores: honesty  
académico.  
Se  
consideraron  
artículos  
publicados entre 2021 y 2026, con DOI  
verificable, relacionados con valores éticos,  
educación  
moral,  
social  
ciudadana.  
integridad  
académica,  
responsabilidad  
universitaria  
Los  
cinco  
honestidad  
y
resultados  
núcleos  
formación  
permitieron  
axiológicos  
identificar  
principales:  
e
integridad académica; respeto y convivencia;  
responsabilidad social compromiso  
comunitario; justicia, equidad e inclusión; y  
pensamiento crítico con uso ético de  
tecnologías emergentes. Se concluye que los  
estudiantes demandan una formación ética  
menos declarativa y más vivencial, transversal,  
dialógica y situada, capaz de articular  
y
and  
coexistence;  
academic  
integrity;  
respect  
and  
and  
social  
responsibility  
community commitment; justice, equity, and  
inclusion; and critical thinking with the ethical  
use of emerging technologies. It is concluded  
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that students demand a less declarative and  
more experiential, transversal, dialogical, and  
situated ethical education, capable of  
Introducción  
La educación superior contemporánea enfrenta  
una exigencia que trasciende la transmisión de  
integrating curriculum, institutional culture,  
teaching practices, academic assessment, and  
social commitment.  
Keywords: Ethical values, Moral values,  
University students, Holistic education,  
Academic integrity.  
conocimientos  
profesionales  
responsabilidad  
disciplinares:  
capaces de actuar  
ética, sensibilidad  
formar  
con  
social,  
pensamiento crítico y compromiso con la  
dignidad humana. En universidades de tradición  
humanista e ignaciana, como la Pontificia  
Universidad Javeriana de Cali, esta exigencia  
adquiere especial relevancia, debido a que la  
formación integral no puede comprenderse  
únicamente como adquisición de competencias  
técnicas, sino como desarrollo armónico de las  
dimensiones intelectual, afectiva, espiritual,  
ciudadana, ética y social del estudiante.  
Sumário  
Este artigo analisa os valores éticos e morais  
exigidos dos estudantes universitários no  
contexto da Pontifícia Universidade Javeriana  
de  
Cali,  
considerando  
sua  
identidade  
inaciana-  
institucional,  
sua orientação  
humanista e os desafios contemporâneos do  
ensino superior. O objetivo foi sistematizar a  
literatura científica recente sobre formação  
ética, valores morais, integridade acadêmica,  
En este marco, hablar de valores ético-morales  
demandados por los estudiantes implica  
reconocer que la universidad no solo enseña  
contenidos, sino que también configura modos  
de relación, criterios de justicia, prácticas de  
convivencia, estilos de liderazgo y formas de  
responsabilidade  
social  
e
convivência  
universitária, a fim de propor uma matriz  
axiológica relevante para o fortalecimento da  
formação integral dos estudantes. Foi realizada  
uma revisão sistemática seguindo as diretrizes  
PRISMA 2020, utilizando buscas nas bases de  
dados Scopus, Web of Science, SciELO,  
Redalyc, DOAJ, Frontiers, MDPI e Google  
Scholar. Foram considerados artigos publicados  
entre 2021 e 2026 com DOIs verificáveis,  
relacionados a valores éticos, educação moral,  
integridade acadêmica, responsabilidade social  
universitária e educação cívica. Os resultados  
participación  
social.  
Los  
estudiantes  
no  
demandan únicamente asignaturas de ética, sino  
ambientes institucionales coherentes, docentes  
ejemplares,  
relaciones respetuosas, inclusión efectiva y  
oportunidades reales para vincular el  
procesos  
evaluativos  
justos,  
aprendizaje con los problemas sociales del  
territorio.  
identificaram  
principais:  
acadêmica;  
cinco  
honestidade  
respeito  
núcleos  
axiológicos  
integridade  
convivência;  
e
e
responsabilidade social e compromisso com a  
comunidade; justiça, equidade e inclusão; e  
pensamento crítico com o uso ético de  
tecnologias emergentes. Conclui-se que os  
estudantes exigem uma educação ética menos  
declarativa e mais experiencial, transversal,  
dialógica e situada, capaz de integrar currículo,  
cultura institucional, práticas de ensino,  
avaliação acadêmica e compromisso social.  
Palavras-chave: Valores éticos, Valores  
morais, Estudantes universitários, Educação  
holística, Integridade acadêmica.  
Rodríguez (2023) sostiene que la formación  
ético-moral de los estudiantes universitarios  
debe  
asumirse  
desde  
una  
perspectiva  
comprensivo-edificadora, en la cual los valores  
no sean tratados como contenidos abstractos,  
sino como experiencias formativas vinculadas  
con la construcción de la persona, la  
convivencia y la responsabilidad profesional.  
Esta mirada resulta pertinente para el contexto  
javeriano, donde la formación integral demanda  
articular  
el  
saber  
académico  
con  
el  
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discernimiento ético, la justicia social y el  
servicio. La literatura reciente confirma que la  
educación moral en la universidad tiene efectos  
significativos en la construcción de conciencia  
moral, responsabilidad social y bienestar  
psicológico. Tian y Tang (2025) evidencian que  
la educación moral contribuye al bienestar  
psicológico de los estudiantes universitarios al  
fortalecer la conciencia moral, los valores  
personales y el sentido de responsabilidad  
social. Este hallazgo permite comprender que  
los valores ético-morales no son elementos  
accesorios de la vida universitaria, sino  
condiciones que favorecen la madurez personal,  
la estabilidad emocional y la construcción de  
proyectos de vida con sentido.  
con  
honestidad,  
respeto,  
justicia  
y
responsabilidad dentro de la comunidad  
académica. La emergencia de la inteligencia  
artificial generativa ha intensificado este  
debate. Ateeq et al. (2024) advierten que la  
incorporación de tecnologías de IA en la  
educación superior plantea nuevos desafíos para  
la integridad académica, la evaluación y la ética  
del aprendizaje. En este sentido, los estudiantes  
demandan criterios claros, acompañamiento  
docente y políticas institucionales que no se  
limiten a sancionar el uso indebido de  
tecnologías, sino que promuevan alfabetización  
ética, transparencia, responsabilidad autoral y  
pensamiento crítico.  
A partir de estos antecedentes, el presente  
artículo asume que los valores ético-morales  
demandados por los estudiantes universitarios  
pueden organizarse en cinco dimensiones  
Desde otra perspectiva, Kuusisto et al. (2025)  
plantean que los propósitos de vida de los  
estudiantes de educación superior se relacionan  
con valores como benevolencia, universalismo,  
autodirección y compromiso con otros. Este  
enfoque resulta importante porque permite  
interpretar las demandas estudiantiles no solo  
desde la disciplina o el mercado laboral, sino  
interdependientes:  
integridad  
académica,  
respeto convivencial, responsabilidad social,  
justicia inclusiva y ética digital. Estas  
dimensiones  
permiten  
analizar  
cómo  
la  
universidad puede fortalecer su proyecto  
formativo desde una perspectiva integral,  
contextualizada y coherente con los desafíos de  
la educación superior actual. El objetivo del  
desde  
la  
búsqueda  
de  
sentido,  
la  
autorrealización y la contribución social. En el  
caso de la Universidad Javeriana de Cali, estos  
valores dialogan con una tradición educativa  
orientada a formar profesionales competentes,  
conscientes, compasivos y comprometidos.  
artículo  
es  
analizar,  
mediante  
revisión  
sistemática,  
los valores  
ético-morales  
demandados por los estudiantes universitarios,  
con énfasis en su pertinencia para el  
fortalecimiento de la formación integral en la  
Universidad Javeriana de Cali.  
La integridad académica aparece como uno de  
los núcleos más relevantes en la discusión  
actual sobre valores universitarios. Alcalde et  
al. (2024) muestran que existen diferencias  
entre docentes y estudiantes en la percepción de  
la gravedad de ciertas conductas académicas  
indebidas, especialmente aquellas relacionadas  
Materiales y Métodos  
El estudio se desarrolló bajo un enfoque  
cualitativo, documental y analítico, mediante  
una revisión sistemática de literatura científica  
reciente. Para garantizar la transparencia y  
con  
trabajos,  
exámenes  
y
relaciones  
interpersonales. Este hallazgo revela que la  
formación ética universitaria requiere generar  
acuerdos explícitos sobre lo que significa actuar  
rigurosidad  
del  
proceso  
de  
selección  
documental, se adoptó la metodología PRISMA  
2020, propuesta por Page et al. (2021), debido a  
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su utilidad para estructurar de manera  
“academic integrity” y “ethical values” AND  
sistemática las etapas de identificación, cribado,  
elegibilidad e inclusión de los estudios. En este  
sentido, la investigación correspondió a una  
revisión sistemática de carácter descriptivo-  
analítico, orientada a identificar, clasificar,  
analizar e interpretar los valores ético-morales  
presentes en la literatura científica relacionada  
con la educación superior, la formación ética, la  
integridad académica y la responsabilidad  
social universitaria.  
“higher  
education  
students”.  
Estas  
combinaciones  
permitieron  
identificar  
investigaciones relacionadas con la formación  
ética y moral de los estudiantes universitarios,  
la conducta académica, la responsabilidad  
social y los nuevos desafíos éticos vinculados  
con el uso de tecnologías emergentes,  
especialmente la inteligencia artificial.  
Como criterios de inclusión, se consideraron  
artículos científicos publicados entre los años  
2021 y 2026 que abordaran directamente los  
valores éticos, valores morales, educación  
moral, formación ética, integridad académica o  
responsabilidad social universitaria. Asimismo,  
se seleccionaron únicamente publicaciones  
disponibles en revistas indexadas o plataformas  
académicas reconocidas y que contaran con un  
DOI verificable. En cuanto al diseño de los  
documentos, se admitieron estudios empíricos,  
revisiones sistemáticas, estudios de caso y  
artículos teóricos, siempre que presentaran un  
aporte directo y relevante para el objeto de  
análisis establecido en la investigación.  
La búsqueda de información se realizó en  
diferentes bases de datos y plataformas  
académicas de reconocido prestigio, entre las  
que se incluyeron Scopus, Web of Science,  
SciELO, Redalyc, Directory of Open Access  
Journals (DOAJ), Frontiers, MDPI y Taylor &  
Francis Online. De manera complementaria, se  
utilizó Google Scholar académico únicamente  
como herramienta para la localización de  
publicaciones potencialmente relevantes y para  
facilitar la identificación de documentos  
disponibles en las bases de datos seleccionadas.  
La diversidad de fuentes permitió ampliar la  
cobertura  
investigaciones  
contextos académicos  
de  
la  
búsqueda  
y
recuperar  
distintos  
Por otra parte, se excluyeron los documentos  
que no disponían de un DOI verificable, así  
como los ensayos de opinión carentes de  
provenientes  
de  
y
geográficos  
relacionadas con el objeto de estudio.  
respaldo  
metodológico.  
También  
fueron  
Para la estrategia de búsqueda se emplearon  
combinaciones de descriptores en español e  
inglés mediante operadores booleanos, con el  
propósito de obtener resultados directamente  
vinculados con las variables analizadas. Entre  
las expresiones utilizadas se encontraron:  
descartadas las tesis de grado o posgrado, blogs,  
notas periodísticas y cualquier otro material que  
no hubiera sido sometido a procesos formales  
de arbitraje científico. Del mismo modo, se  
eliminaron los estudios publicados fuera del  
periodo comprendido entre 2021 y 2026 y  
“valores  
éticos”  
AND  
“estudiantes  
AND  
aquellas  
investigaciones  
centradas  
universitarios”,  
“valores  
morales”  
exclusivamente en valores éticos o morales  
dentro de niveles educativos diferentes al  
universitario. El proceso de selección de los  
estudios se desarrolló conforme a las etapas  
establecidas por la metodología PRISMA. En la  
fase de identificación se localizaron 126  
“educación superior”, “formación ética” AND  
“universidad”, “academic integrity” AND  
“university students”, “moral education” AND  
“higher education”, “social responsibility”  
AND “university students”, “AI ethics” AND  
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registros en bases de datos y 24 registros  
adicionales mediante búsqueda  
Resultados y Discusión  
La revisión permitió identificar cinco núcleos  
axiológicos que estructuran las principales  
demandas ético-morales de los estudiantes  
universitarios en el contexto actual. Estos  
núcleos no aparecen de manera aislada, sino  
como dimensiones articuladas de una formación  
integral. La honestidad académica se configura  
como uno de los valores más relevantes en la  
vida universitaria. Los estudiantes demandan  
complementaria, obteniéndose un total de 150  
documentos. Posteriormente, se eliminaron 38  
registros duplicados, quedando 112 estudios  
para la fase de cribado mediante la revisión de  
títulos y resúmenes. De estos, 54 fueron  
excluidos por presentar baja pertinencia  
temática, por lo que 58 artículos avanzaron a la  
evaluación de texto completo. Durante la fase  
de elegibilidad se excluyeron 33 publicaciones:  
11 por no disponer de DOI verificable, 9 por  
reglas  
prácticas evaluativas justas que permitan  
distinguir entre error, desconocimiento,  
claras,  
coherencia  
institucional  
y
encontrarse  
fuera  
del  
rango  
temporal  
colaboración legítima, plagio, fraude y uso  
indebido de herramientas digitales.  
establecido, 8 por no guardar relación directa  
con la educación superior y 5 por presentar un  
desarrollo  
metodológico  
insuficiente.  
La integridad académica no puede reducirse a la  
prevención del plagio. Implica una cultura  
Finalmente, se incluyeron 25 estudios en la  
síntesis cualitativa, de los cuales 21 fueron  
seleccionados como base central para la  
elaboración y discusión del artículo.  
institucional  
basada  
en  
confianza,  
por el  
responsabilidad  
autoral,  
respeto  
conocimiento, reconocimiento de fuentes y  
compromiso con la verdad. En este sentido, la  
honestidad aparece como valor transversal que  
debe  
expresarse  
en  
la  
docencia,  
la  
investigación, la evaluación, la escritura  
académica y la convivencia estudiantil. En el  
contexto de la Universidad Javeriana de Cali,  
este valor se vincula directamente con la  
formación integral, pues educar para la  
honestidad significa formar estudiantes capaces  
de actuar correctamente incluso cuando no  
existe  
vigilancia  
externa.  
La  
integridad  
moral,  
académica  
demanda  
autonomía  
discernimiento y sentido de responsabilidad  
frente al propio proceso formativo. El respeto  
aparece como valor central para la construcción  
de ambientes universitarios seguros, inclusivos  
y dialógicos. Los estudiantes demandan  
relaciones basadas en el reconocimiento de la  
Figura 1. Diagrama PRISMA del proceso de  
dignidad,  
discriminación, la empatía y el trato justo. La  
convivencia universitaria no depende  
únicamente de normas disciplinarias, sino de  
la  
escucha  
activa,  
la  
no  
selección documental.  
Fuente: Elaboración propia.  
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prácticas cotidianas. El modo en que se  
gestionan los desacuerdos, se atienden las  
diferencias culturales, se reconocen las  
estudiantes demandan condiciones equitativas  
de participación, evaluación, acceso  
oportunidades, reconocimiento de trayectorias  
diversas atención situaciones de  
vulnerabilidad.  
a
diversidades y se resuelven los conflictos revela  
la calidad ética de la institución. Por ello, el  
respeto debe ser comprendido como valor  
relacional, no solo como regla formal.  
y
a
La equidad no significa trato homogéneo, sino  
reconocimiento de las diferencias  
y
Este hallazgo resulta especialmente pertinente  
para universidades ubicadas en contextos  
sociales complejos, como Cali y el Valle del  
Cauca, donde los problemas de desigualdad,  
violencia, exclusión y fragmentación social  
interpelan directamente a las instituciones  
educativas. La universidad debe ser un espacio  
donde los estudiantes aprendan a convivir  
democráticamente, a dialogar con la diferencia  
y a construir comunidad. La responsabilidad  
social se expresa como demanda de una  
formación universitaria conectada con los  
problemas reales de la sociedad. Los estudiantes  
construcción de condiciones para que todos  
puedan desarrollar sus capacidades. En este  
sentido, la inclusión se relaciona con la  
accesibilidad, el respeto a la diversidad, la  
eliminación de barreras y la promoción de una  
cultura  
institucional  
sensible  
a
las  
desigualdades. La formación ética universitaria  
debe promover una comprensión activa de la  
justicia, orientada no solo a cumplir normas,  
sino a cuestionar estructuras que reproducen  
exclusión. Por ello, la justicia debe trabajarse  
como  
valor  
curricular,  
institucional  
y
comunitario.  
no  
solo  
esperan  
adquirir  
competencias  
La revisión evidencia que la ética digital se ha  
convertido en una dimensión emergente de la  
formación moral universitaria. La presencia de  
inteligencia artificial, plataformas digitales,  
redes sociales y sistemas automatizados de  
información plantea nuevas exigencias éticas.  
Los estudiantes demandan orientación sobre el  
uso responsable de herramientas digitales,  
especialmente en relación con la autoría, la  
privacidad, la veracidad de la información, la  
transparencia, la protección de datos, el sesgo  
algorítmico y la integridad académica. Esto  
implica que la universidad no puede limitarse a  
prohibir tecnologías, sino que debe formar  
criterios para su uso ético. La ética digital se  
relaciona con el pensamiento crítico porque  
exige evaluar fuentes, reconocer límites de las  
herramientas, declarar apoyos tecnológicos y  
tomar decisiones responsables. En este sentido,  
la alfabetización digital debe complementarse  
con alfabetización ética.  
profesionales, sino comprender cómo sus  
saberes pueden contribuir a la transformación  
social.  
Este núcleo axiológico incluye valores como  
solidaridad, servicio, compromiso con el bien  
común, sensibilidad ante la desigualdad,  
participación ciudadana y corresponsabilidad.  
La revisión muestra que los estudiantes valoran  
experiencias de aprendizaje que los conectan  
con comunidades, proyectos sociales, prácticas  
territoriales y acciones de impacto. En el caso  
javeriano, este resultado se articula con el  
enfoque ignaciano de formar personas para los  
demás y con los demás. La responsabilidad  
social  
extracurriculares, sino integrarse al currículo, la  
investigación formativa, las prácticas  
no  
debe  
limitarse  
a
actividades  
profesionales y los proyectos de innovación  
social. La justicia aparece como un valor  
estructurante de la vida universitaria. Los  
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Tabla 1. Matriz sintética de hallazgos.  
Núcleo axiológico  
Integridad  
Valores asociados  
Honestidad, verdad, responsabilidad  
autoral  
Demanda estudiantil principal  
Implicación institucional  
Políticas formativas, no solo  
sancionatorias  
Evaluaciones justas y reglas claras  
académica  
Respeto, empatía, diálogo,  
reconocimiento  
Cultura institucional de buen  
trato  
Convivencia  
Ambientes seguros e inclusivos  
Responsabilidad  
social  
Solidaridad, servicio, compromiso  
ciudadano  
Aprendizaje conectado con la  
realidad social  
Currículo vinculado con  
territorio  
Oportunidades justas y  
reconocimiento de diversidad  
Orientación sobre tecnologías  
emergentes  
Políticas de inclusión y  
acompañamiento  
Justicia e inclusión  
Ética digital  
Equidad, dignidad, participación  
Transparencia, pensamiento crítico,  
uso responsable de IA  
Alfabetización ética y digital  
transversal  
Fuente: Elaboración propia.  
Los hallazgos de la revisión confirman que los  
valores ético-morales demandados por los  
estudiantes universitarios deben comprenderse  
como dimensiones vivas de la cultura  
institucional. No basta con declararlos en  
documentos oficiales; deben expresarse en  
digital y responsabilidad formativa. Este aporte  
permite replantear la discusión sobre tecnología  
y valores: el problema no es solo la herramienta,  
sino el tipo de relación moral que el estudiante  
establece con el conocimiento, la autoría y la  
verdad. Peterson (2025) también plantea que las  
universidades necesitan marcos transparentes y  
escalables para abordar el uso estudiantil de  
inteligencia artificial desde la integridad  
académica. Este planteamiento refuerza la  
importancia de que las instituciones desarrollen  
prácticas  
pedagógicas,  
evaluativas,  
investigativas y convivenciales. Lassoued et al.  
(2025) evidencian que los modelos de  
aprendizaje basados en resolución de problemas  
pueden fortalecer valores morales y mejorar el  
rendimiento académico, lo cual respalda la  
necesidad de metodologías activas orientadas a  
dilemas reales y toma de decisiones éticas.  
protocolos  
claros  
sobre  
uso  
permitido,  
declaración de apoyo tecnológico, límites de  
automatización y responsabilidad intelectual.  
La integridad académica, identificada como  
primer núcleo axiológico, coincide con estudios  
que muestran la necesidad de políticas claras y  
pedagógicas. Alsharefeen y Al Sayari (2025)  
sostienen que las políticas de integridad  
académica en la era de la inteligencia artificial  
Karkoulian et al. (2024) muestran que las  
percepciones sobre ChatGPT y la integridad  
académica son diversas, lo cual obliga a  
reconocer  
que  
los  
estudiantes  
no  
requieren  
discursos  
orientación  
diferenciada,  
homogéneos. Algunos pueden interpretar el uso  
de IA como apoyo legítimo, mientras otros  
pueden usarla para sustituir procesos de  
aprendizaje. La formación ética debe ayudar a  
deben  
superar  
los  
enfoques  
meramente  
punitivos y avanzar hacia modelos educativos  
que orienten al estudiante. Esta idea es clave  
para la Universidad Javeriana de Cali, donde la  
integridad debe ser entendida como formación  
distinguir  
entre  
asistencia,  
dependencia,  
apropiación indebida y producción auténtica.  
Hostetter et al. (2024) identifican diferencias en  
las percepciones de estudiantes y docentes  
sobre la inteligencia artificial en la escritura  
del  
carácter  
y
no  
únicamente  
como  
cumplimiento normativo. Tan y Maravilla  
(2024) advierten que la inteligencia artificial  
generativa no necesariamente destruye la  
integridad académica, siempre que su uso se  
acompañe de criterios éticos, alfabetización  
académica.  
Esta  
tensión  
revela  
que  
la  
universidad debe promover espacios de diálogo  
entre profesores y estudiantes para construir  
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acuerdos compartidos. En ausencia de diálogo,  
enfrentan retos particulares para abordar  
violaciones de integridad académica. Este  
hallazgo es relevante porque la formación ética  
las políticas pueden ser percibidas como  
imposiciones externas y no como compromisos  
comunitarios. Kim et al. (2025) destacan que la  
percepción de docentes y estudiantes sobre IA  
generativa en cursos universitarios varía según  
el tipo de asignatura, evaluación y cultura  
académica.  
ya  
no  
ocurre  
exclusivamente  
en  
aulas  
en  
presenciales;  
también  
se configura  
plataformas, tareas virtuales, foros, aulas  
híbridas y entornos mediados por tecnología.  
Power y Tanner (2023) destacan el valor de la  
Por ello, la ética digital debe integrarse de forma  
autoevaluación  
y
la  
coevaluación  
como  
contextualizada,  
considerando  
las  
estrategias para fortalecer responsabilidad,  
honestidad y retroalimentación formativa. Estas  
particularidades de cada programa académico.  
No se trata de aplicar una norma única, sino de  
prácticas  
pueden  
contribuir  
a
que  
los  
construir  
criterios  
transversales  
con  
estudiantes desarrollen conciencia ética sobre  
su propio aprendizaje y reconozcan el valor del  
trabajo colaborativo honesto. Morris et al.  
(2021) demuestran que la evaluación formativa  
y la retroalimentación en educación superior  
fortalecen el aprendizaje cuando promueven  
claridad, participación y mejora continua. En  
clave ética, esto significa que una evaluación  
justa no solo califica, sino que acompaña,  
orienta y permite al estudiante comprender sus  
errores.  
adaptaciones disciplinares. Moriarty y Wilson  
(2022) plantean que la justicia y la consistencia  
son elementos fundamentales en las políticas de  
integridad académica. Este aporte dialoga  
directamente con la demanda estudiantil de  
evaluaciones justas y reglas claras. Una política  
ética pierde legitimidad cuando se aplica de  
manera desigual o cuando los estudiantes  
perciben  
arbitrariedad  
en  
las  
sanciones.  
Gottardello y Karabag (2022) analizan el papel  
real e ideal de los profesores universitarios en la  
gestión de la integridad académica. Sus  
hallazgos permiten afirmar que el docente no es  
únicamente transmisor de contenidos, sino  
mediador ético. En la formación javeriana, el  
profesor debe actuar como referente de  
coherencia, respeto, justicia y responsabilidad  
intelectual.  
Mostofa et al. (2021) muestran que la  
conciencia sobre el plagio y el uso de  
herramientas de detección influye en las  
acciones de prevención. Sin embargo, la  
detección tecnológica no sustituye la formación  
ética. La prevención más sólida es aquella que  
combina conocimiento de normas, habilidades  
de  
escritura  
académica,  
acompañamiento  
Miron et al. (2021) muestran que el análisis de  
docente y apropiación del valor de la  
honestidad. Chiang et al. (2022) evidencian que  
la deshonestidad académica en ambientes de  
aprendizaje en línea constituye un problema  
complejo, asociado con diseño evaluativo,  
presión académica, acceso tecnológico y cultura  
institucional. Esto confirma que las conductas  
no éticas no deben analizarse únicamente como  
fallas individuales, sino como resultado de  
condiciones pedagógicas e institucionales. Ooi  
políticas  
institucionales  
permite  
de  
integridad  
vacíos  
académica  
identificar  
relacionados con el contrato académico, el  
plagio y la responsabilidad compartida. Esto  
sugiere que las universidades deben revisar  
periódicamente  
actualizarlos  
sus  
frente  
reglamentos  
para  
a
nuevas prácticas  
estudiantiles y tecnológicas. Nelson (2021)  
evidencia que los docentes en entornos virtuales  
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et al. (2025) señalan que la inteligencia artificial  
generativa tendrá impactos crecientes en  
múltiples disciplinas, por lo que las  
evaluación; el respeto, en la convivencia; la  
justicia, en las oportunidades; la  
responsabilidad social, en el vínculo con el  
territorio; y la ética digital, en el uso crítico de  
tecnologías. Para la Universidad Javeriana de  
Cali, estos hallazgos ofrecen una oportunidad  
estratégica: fortalecer su modelo de formación  
integral mediante una agenda axiológica  
universidades deben anticipar escenarios de  
transformación. Esta perspectiva exige que la  
formación ética sea prospectiva: no debe  
limitarse a resolver problemas actuales, sino  
preparar a los estudiantes para dilemas futuros  
relacionados con automatización, datos, sesgos,  
autoría y responsabilidad profesional.  
transversal,  
articulada  
con  
docencia,  
pastoral,  
investigación,  
bienestar,  
responsabilidad social universitaria y gestión  
curricular. Esta agenda podría traducirse en  
talleres de discernimiento ético, protocolos de  
En conjunto, la discusión permite afirmar que  
los valores demandados por los estudiantes  
universitarios se organizan en una ética de la  
coherencia. Los jóvenes no esperan únicamente  
integridad  
académica,  
rúbricas  
de  
ética  
profesional, proyectos de aprendizaje-servicio,  
espacios de diálogo intercultural y políticas  
claras sobre uso de IA.  
discursos  
institucionales  
sobre  
valores;  
demandan experiencias universitarias en las que  
esos valores sean visibles, evaluables y  
practicables. La honestidad debe reflejarse en la  
La revisión sistemática permitió identificar que  
los valores ético-morales más demandados en la  
formación universitaria contemporánea son la  
honestidad, la integridad académica, el respeto,  
la convivencia, la responsabilidad social, la  
justicia, la equidad, la inclusión, el pensamiento  
crítico y la ética digital.  
Conclusiones  
inteligencia artificial generativa. La respuesta  
institucional debe ser educativa, preventiva y  
dialógica, sin renunciar a normas claras y  
criterios de responsabilidad. La responsabilidad  
social universitaria debe integrarse a la  
formación ética mediante experiencias de  
aprendizaje vinculadas  
con comunidades,  
territorios y problemas sociales reales. La ética  
se fortalece cuando el estudiante comprende  
En el contexto de la Universidad Javeriana de  
Cali,  
estos  
valores  
adquieren  
especial  
que  
su  
formación  
profesional  
tiene  
pertinencia debido a su tradición de formación  
integral, humanista e ignaciana. La formación  
ética debe comprenderse como un eje  
transversal del currículo y de la vida  
universitaria, no como un contenido aislado o  
una asignatura periférica. Los estudiantes  
consecuencias para otros. Se recomienda  
diseñar una matriz institucional de valores  
ético-morales demandados por los estudiantes  
javerianos,  
validada  
mediante  
consulta  
participativa, grupos focales y encuestas, que  
permita convertir los hallazgos de esta revisión  
en políticas, programas y prácticas concretas de  
formación integral.  
demandan  
coherencia  
institucional.  
Esto  
significa que los valores proclamados deben  
expresarse en prácticas docentes, modelos de  
evaluación, relaciones interpersonales, políticas  
de inclusión, acompañamiento académico y  
compromiso social. La integridad académica  
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Esta obra está bajo una licencia de  
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Cardona.  
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