Ciencia y Educación  
(L-ISSN: 2790-8402 E-ISSN: 2707-3378)  
Vol. 7 No. 5.2  
Edición Especial V 2026  
ESTUDIO SOCIOLINGÜÍSTICO DEL USO DE MODISMOS COSTEÑOS Y SU RELACIÓN  
CON LA IDENTIDAD CULTURAL EN ESTUDIANTES DE TERCERO DE  
BACHILLERATO  
SOCIOLINGUISTIC STUDY OF THE USE OF COASTAL IDIOMS AND THEIR  
RELATIONSHIP WITH CULTURAL IDENTITY IN THIRD-YEAR HIGH SCHOOL  
STUDENTS  
Autores: ¹Marta Liliana López Ramírez, ²Carmen Amelia Bravo Duarte, ³José Antonio Gutiérrez  
Aguayo y 4Milton Alfonso Criollo Turusina.  
¹ORCID ID: https://orcid.org/0009-0006-4710-8790  
²ORCID ID: https://orcid.org/0009-0000-7642-7359  
3ORCID ID: http://orcid.org/0009-0004-6120-8857  
4ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-3394-1160  
¹E-mail de contacto: marta.lopez@docentes.educacion.edu.ec  
²E-mail de contacto: carmena.bravo@docentes.educacion.edu.ec  
³E-mail de contacto: jagutierreza@ejercito.mil.ec  
4E-mail de contacto: mcriollot2@unemi.edu.ec  
Afiliación: 1*2*3*4*Facultad de Posgrados, Escuela de Educación, Maestría en Lingüística y Literatura, Universidad Estatal de Milagro,  
(Ecuador).  
Artículo recibido: 13 de Mayo del 2026  
Artículo revisado: 15 de Mayo del 2026  
Artículo aprobado: 16 de Mayo del 2026  
¹Licenciada en Ciencias de la Educación, mención Educación Básica, graduada por la Universidad Estatal de Milagro (Ecuador). Máster  
Universitario en Formación de Profesores de Secundaria de la República del Ecuador, con especialidad en Administración de Empresas  
y Economía, por la Universidad Autónoma de Madrid (España). Docente del Ministerio de Educación en la Unidad Educativa Fiscal  
Naranjito, (Ecuador). Docente del MINEDEC.  
²Ingeniera en Sistemas Computacionales, graduada por la Universidad Estatal de Milagro, (Ecuador). Máster Universitario en Formación  
de Profesores de Secundaria de la República del Ecuador, con especialidad en Administración de Empresas y Economía, egresada de la  
Universidad Autónoma de Madrid, (España). Docente del Ministerio de Educación en la Unidad Educativa Fiscal Naranjito, (Ecuador).  
³Licenciado en Ciencias Militares, (ESPE), (Ecuador). Docente en la Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE, (Ecuador). Magíster en  
Seguridad Pública y Políticas Públicas, egresada de la Universidad IEXE, (México). Magíster en Administración de Negocios, egresado  
de la Universidad IEXE, (México).  
4Licenciado en Ciencias de la Educación, graduado de la Universidad de Guayaquil (Ecuador). Magíster en Docencia Universitaria  
graduado de la Universidad César Vallejo (Perú). Doctorante en Educación en la Universidad César Vallejo (Perú).  
Resumen  
Cronbach de 0,87 para la variable uso de  
modismos y 0,89 para identidad cultural. El  
marco teórico se sustenta en la Lingüística  
Sistémico-Funcional de Halliday, la variación  
lingüística de Labov y el enfoque de identidad  
como construcción social de Stuart Hall. El  
Esta investigación determina la relación entre el  
uso de modismos costeños y la identidad  
cultural en estudiantes de tercero de bachillerato  
de la Unidad Educativa “Naranjito” durante el  
periodo lectivo 2025-2026. La problemática  
abordada surge de la pérdida progresiva de  
variantes lingüísticas locales frente a la  
estudio  
concluye  
sobre  
la  
importancia  
pedagógica de vincular el aprendizaje con la  
realidad sociocultural del estudiante. Se  
establece que el dominio de expresiones  
idiomáticas no solo mejora la competencia  
comunicativa, sino que actúa como un marcador  
fundamental de pertenencia y preservación del  
patrimonio lingüístico inmaterial regional,  
fortaleciendo así la cohesión grupal y la  
identidad colectiva.  
globalización  
y
la  
estandarización,  
observándose en los educandos dificultades  
para comprender y utilizar expresiones propias  
de la región litoral, a pesar de reconocer su valor  
simbólico en la literatura regional. Bajo un  
enfoque cuantitativo, de alcance correlacional y  
diseño no experimental, se realizó un estudio  
censal con 90 estudiantes. La recolección de  
datos se efectuó mediante un cuestionario de  
escala Likert validado por juicio de expertos,  
con coeficientes de confiabilidad Alfa de  
Palabras clave: Sociolingüística, Modismos  
costeños, Identidad cultural, Bachillerato,  
Patrimonio lingüístico.  
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Abstract  
região costeira, apesar de reconhecerem seu  
valor simbólico na literatura regional. Adotando  
uma abordagem quantitativa, com escopo  
correlacional e delineamento não experimental,  
foi realizado um estudo censitário com 90  
alunos. A coleta de dados foi feita por meio de  
um questionário com escala Likert, validado por  
especialistas, apresentando coeficientes de  
confiabilidade Alfa de Cronbach de 0,87 para a  
variável de uso de expressões idiomáticas e 0,89  
para a identidade cultural. O referencial teórico  
é fundamentado na Linguística Sistêmico-  
Funcional de Halliday, na variação linguística  
de Labov e na perspectiva de Stuart Hall sobre  
a identidade como uma construção social. O  
estudo conclui enfatizando a importância  
pedagógica de conectar a aprendizagem com a  
realidade sociocultural do aluno. Constata-se  
que a proficiência em expressões idiomáticas  
não só aprimora a competência comunicativa,  
como também serve como um marcador  
fundamental de pertencimento e preservação do  
This research determines the relationship  
between the use of coastal idioms and cultural  
identity in twelfth-grade students at the  
“Naranjito” Educational Unit during the 2025-  
2026 academic period. The problem addressed  
stems from the progressive loss of local  
linguistic varieties due to globalization and  
standardization, noting that students face  
difficulties  
in  
understanding  
and  
using  
expressions native to the coastal region, despite  
acknowledging their symbolic value in regional  
literature. Following a quantitative approach,  
with a correlational scope and a non-  
experimental design, a census study was  
conducted with 90 students. Data collection was  
carried out through a Likert scale questionnaire  
validated  
by  
expert  
judgment,  
yielding  
Cronbach's Alpha reliability coefficients of 0.87  
for the idiom usage variable and 0.89 for  
cultural identity. The theoretical framework is  
supported by Halliday’s Systemic Functional  
Linguistics, Labov’s linguistic variation, and  
Stuart Hall’s perspective on identity as a social  
patrimônio  
linguístico  
imaterial  
regional,  
fortalecendo, assim, a coesão do grupo e a  
identidade coletiva.  
Palavras-chave: Sociolinguística, Expressões  
idiomáticas costeiras, Identidade cultural,  
Ensino médio, Patrimônio linguístico.  
construction.  
emphasizing the pedagogical importance of  
connecting learning with the student's  
The  
study  
concludes  
by  
sociocultural reality. It is established that  
proficiency in idiomatic expressions not only  
enhances communicative competence but also  
serves as a fundamental marker of belonging  
and preservation of the regional intangible  
linguistic heritage, thereby strengthening group  
cohesion and collective identity.  
Keywords: Sociolinguistics, Coastal idioms,  
Cultural identity, High school, Linguistic  
heritage.  
Introducción  
En el panorama global contemporáneo, la  
preservación  
del  
patrimonio  
lingüístico  
inmaterial se ha consolidado como un eje  
prioritario en las agendas de políticas públicas  
internacionales.  
implementado  
Diversas  
naciones  
han  
a
normativas  
orientadas  
salvaguardar la identidad cultural mediante la  
protección de sus variedades dialectales,  
reconociendo que la lengua no es solo un  
sistema de signos, sino el vehículo primordial  
de la memoria colectiva y el sentido de  
pertenencia. Instituciones internacionales como  
la UNESCO han subrayado con insistencia que  
Sumario  
Esta pesquisa investiga a relação entre o uso de  
expressões idiomáticas costeiras e a identidade  
cultural de alunos do último ano do Ensino  
Médio da Unidade Educacional “Naranjito”  
durante o ano letivo de 2025-2026. O problema  
abordado decorre da perda progressiva de  
la  
componente esencial del patrimonio cultural  
inmaterial, cuya continuidad resulta  
fundamental para la supervivencia de las  
diversidad  
lingüística  
constituye  
un  
variedades  
linguísticas  
locais  
devido  
à
globalização e à padronização, observando-se  
que os alunos enfrentam dificuldades para  
compreender e usar expressões nativas da  
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identidades locales frente a los embates de la  
actúan como medios de transmisión de  
homogeneización  
cultural  
global.  
actual  
La  
ha  
significados históricos y sociales que definen el  
ser latinoamericano en su diversidad. En  
Ecuador, diversos estudios han documentado  
una paradoja sociolingüística evidente: aunque  
existe una alta valoración simbólica de las  
expresiones regionales, especialmente las de la  
costa, su uso efectivo en la interacción cotidiana  
ha disminuido de forma alarmante. Esta  
disociación refleja un fenómeno de reliquia  
cívica, donde el estudiante respeta el modismo  
como un símbolo distante, pero no lo integra  
como una herramienta funcional para su  
comunicación diaria.  
investigación sociolingüística  
evidenciado que el empleo de expresiones  
idiomáticas y registros vernáculos se vincula de  
manera profunda con la construcción del yo  
social.  
Autores como Byram sostienen que el dominio  
de expresiones propias de una comunidad  
fortalece  
la  
competencia  
permitiendo  
comunicativa  
al individuo  
intercultural,  
apropiarse de significados sociales compartidos  
que trascienden la mera literalidad del mensaje.  
Desde esta perspectiva, el lenguaje actúa como  
un marcador fundamental de identidad, puesto  
que refleja prácticas culturales y formas de  
interacción que garantizan la cohesión grupal y  
la estabilidad de las estructuras sociales dentro  
de una comunidad lingüística específica. No  
obstante, este patrimonio se encuentra bajo una  
amenaza latente. La globalización, impulsada  
El marco teórico de este estudio se sustenta en  
tres pilares fundamentales que otorgan rigor al  
análisis. En primer lugar, la Lingüística  
Sistémico-Funcional de Michael Halliday  
concibe el lenguaje como un sistema de  
opciones que los hablantes emplean para  
construir  
significados  
ideacionales,  
por  
la  
interconectividad  
digital  
y
la  
interpersonales y textuales. Bajo este prisma,  
los modismos costeños no son desviaciones del  
estándar, sino elecciones estratégicas cargadas  
de valor sociocultural. En segundo lugar, la  
teoría de la variación lingüística de William  
Labov establece que la lengua es una estructura  
dinámica que varía en función de factores  
sociales y geográficos, otorgando legitimidad a  
las manifestaciones vernáculas en contextos de  
interacción real.  
estandarización de los sistemas educativos, ha  
provocado un desplazamiento progresivo de las  
variantes locales en favor de una norma culta  
internacional.  
Este fenómeno es particularmente crítico en las  
nuevas generaciones, donde se observa una  
erosión del léxico patrimonial que afecta la  
transmisión de saberes ancestrales y visiones  
del mundo propias de cada región. La literatura  
especializada, incluyendo los aportes de  
Crystal, advierte que la desconexión entre el  
contenido académico y la realidad sociocultural  
del estudiante limita la comprensión profunda  
del lenguaje, generando un vacío en la  
formación de la identidad lingüística de los  
jóvenes que difícilmente puede ser llenado  
mediante métodos de enseñanza tradicionales y  
descontextualizados. En el contexto regional de  
América Latina, las variedades dialectales  
La teoría sociocultural de Lev Vygotsky postula  
que el lenguaje es la herramienta mediadora  
fundamental para la internalización de la cultura  
y el desarrollo de funciones psicológicas  
superiores.  
La relevancia de este estudio  
trasciende el ámbito descriptivo. Al analizar la  
relación entre el uso de modismos y la identidad  
cultural, se busca generar evidencia empírica  
que oriente nuevas estrategias pedagógicas.  
Como argumenta Cummins, el aprendizaje  
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significativo se potencia cuando los contenidos  
pesar de esta incompetencia lingüística técnica,  
los jóvenes manifiestan un orgullo declarado  
por sus raíces costeñas en encuestas y diálogos  
informales.  
educativos se vinculan estrechamente con el  
contexto cultural y lingüístico del educando.  
Por lo tanto, rescatar la oralidad vernácula no es  
un acto de romanticismo lingüístico, sino una  
Esta  
situación  
plantea  
un  
interrogante  
necesidad  
académica  
para  
fortalecer  
la  
sociolingüístico fundamental: ¿cómo es posible  
que el sentido de identidad permanezca sólido  
mientras el principal vehículo de esa identidad,  
el lenguaje regional, se desvanece en la práctica  
cotidiana? El vacío de conocimiento que este  
autoestima y el sentido de pertenencia en el  
entorno escolar, permitiendo que el estudiante  
se reconozca en su lengua y en su historia.  
La problemática central de esta investigación se  
ubica en la brecha existente entre el  
estudio  
pretende  
llenar  
radica  
en  
la  
reconocimiento  
teórico  
del  
patrimonio  
cuantificación de esta posible relación o falta de  
ella, analizando si el dominio del léxico  
regional es un predictor real del nivel de  
identidad cultural o si, por el contrario, la  
identidad adolescente se está desplazando hacia  
lingüístico y su ejercicio pragmático en el  
sistema educativo ecuatoriano. Históricamente,  
la enseñanza del lenguaje en el nivel de  
bachillerato se ha centrado en la imposición de  
una  
norma  
estándar  
internacional,  
un  
plano  
puramente  
simbólico  
y
estigmatizando a menudo las formas vernáculas  
como registros vulgares o errores de dicción.  
Esta tendencia ha generado que los estudiantes  
de bachillerato perciban una desconexión entre  
el español que se les enseña en las aulas y el  
habla regional que forma parte de su herencia  
familiar y comunitaria.  
deslexicalizado.  
El objetivo general de la investigación consiste  
en determinar la relación entre el uso de  
modismos costeños y la identidad cultural en  
estudiantes de tercero de bachillerato de la  
Unidad Educativa “Naranjito”. Para alcanzar  
esta meta, se plantean objetivos específicos  
En la Unidad Educativa “Naranjito”, se ha  
orientados  
a
diagnosticar  
el  
nivel  
de  
observado que los estudiantes de tercero de  
comprensión y uso de modismos en contextos  
variados, evaluar el sentido de pertenencia y  
valoración cultural de la muestra, y finalmente,  
establecer la correlación estadística entre ambas  
variables macro mediante herramientas de  
análisis cuantitativo. Desde la perspectiva del  
planteamiento del problema, el estudio busca  
responder si el uso de modismos costeños  
constituye un recurso funcional del lenguaje  
que favorece la construcción de identidad o si  
ha pasado a ser una reliquia cívica que los  
bachillerato  
enfrentan  
dificultades  
considerables para comprender e interpretar  
expresiones idiomáticas propias de la región  
litoral. Este déficit se vuelve crítico durante la  
lectura de obras capitales de la literatura  
nacional, como es el caso de Los Sangurima de  
José de la Cuadra, donde el registro vernáculo  
montubio es esencial para la construcción de  
sentido y la inmersión en la cosmovisión del  
autor. Al desconocer la morfología y la  
semántica de estos modismos, los estudiantes  
no solo pierden la riqueza literaria, sino que se  
ven incapacitados para ejecutar procesos  
mentales de orden superior, como la inferencia  
y la crítica sobre su propio pasado cultural. A  
jóvenes  
extirpan  
veneran  
de su  
conceptualmente,  
práctica discursiva.  
pero  
La  
justificación social del estudio es imperativa, ya  
que la pérdida de estas expresiones debilita la  
transmisión intergeneracional de valores y  
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saberes que definen a la comunidad costeña. En  
optó por realizar un estudio censal, eliminando  
la necesidad de técnicas de muestreo  
el ámbito pedagógico, los resultados permitirán  
fundamentar la necesidad de una mediación  
sociocultural más efectiva en las aulas, donde la  
literatura nacional actúe como un puente para la  
interiorización de la herencia regional y no  
como una barrera cognitiva infranqueable.  
probabilístico y garantizando que los resultados  
reflejen la realidad total del grupo estudiado sin  
sesgos de representatividad.  
Para la recolección de información se diseñó un  
cuestionario estructurado basado en la escala de  
Likert. El instrumento se dividió en dos  
secciones principales claramente diferenciadas.  
La primera sección evaluó la variable uso de  
modismos costeños a través de tres dimensiones  
Materiales y Métodos  
El presente estudio se desarrolló bajo un  
enfoque  
metodológico  
sistemático  
que  
garantiza el rigor científico y la objetividad en  
el análisis de los datos recolectados. La  
investigación es de tipo aplicada y se enmarca  
en el paradigma cuantitativo, utilizando la  
recolección y análisis de datos numéricos para  
probar hipótesis sobre la asociación entre  
fundamentales:  
(capacidad de interpretar significados no  
literales), uso lingüístico (incorporación  
comprensión  
técnica  
efectiva en el habla y la escritura) y uso  
contextual (adecuación pragmática según el  
interlocutor y la situación comunicativa). La  
segunda sección midió la identidad cultural  
mediante las dimensiones de valoración cultural  
variables.  
El  
diseño  
adoptado  
es  
no  
experimental de corte transversal, lo que  
implica que las variables no fueron manipuladas  
deliberadamente, sino  
observadas en su  
(aprecio  
por  
las  
tradiciones  
locales),  
ambiente natural en un momento determinado  
para describir sus relaciones existentes.  
pertenencia cultural (vínculo emocional con el  
grupo de referencia) y representación cultural  
(proyección simbólica del yo en el entorno  
social).  
El alcance de la investigación es correlacional,  
dado que el propósito fundamental fue  
establecer el grado de asociación estadística  
entre el uso de modismos costeños (variable  
independiente) y la identidad cultural (variable  
dependiente). Es importante precisar que,  
siguiendo los cánones de la investigación  
correlacional propuestos por autores como  
Hernández Sampieri, no se pretendió establecer  
La validez del instrumento fue garantizada  
mediante el juicio de expertos calificados,  
quienes revisaron la coherencia, relevancia y  
claridad de los reactivos en relación con el  
marco teórico de Halliday, Labov y Stuart Hall.  
La confiabilidad fue determinada mediante una  
prueba piloto aplicada a un grupo con  
características similares a la muestra definitiva,  
obteniendo coeficientes Alfa de Cronbach de  
0,87 para la primera variable y 0,89 para la  
segunda. Estos valores, superiores al umbral de  
0,80, indican una consistencia interna calificada  
como muy alta según los estándares de la  
relaciones  
determinar la fuerza y la dirección del vínculo  
entre ambos constructos psicológicos  
de  
causalidad  
directa,  
sino  
y
lingüísticos. La población objeto de estudio  
estuvo constituida por la totalidad de los 90  
estudiantes de tercer año de bachillerato de la  
Unidad  
Educativa  
“Naranjito”,  
investigación  
en  
ciencias  
sociales.  
El  
correspondientes al periodo lectivo 2025-2026.  
Debido a que el tamaño de la población era  
totalmente accesible para el investigador, se  
procedimiento de análisis de datos se realizó  
mediante estadística inferencial no paramétrica.  
Dado que los datos provienen de escalas  
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ordinales y no necesariamente siguen una  
distribución normal, se empleó el coeficiente  
el manejo de sus artefactos (Byram, 1997;  
Cummins, 2000), los estudiantes de bachillerato  
de la región exhiben una escisión cognitiva.  
Los adolescentes valoran su patrimonio  
costeño, pero no poseen las herramientas  
lingüísticas requeridas para decodificarlo, lo  
cual se constata en sus limitaciones para  
interpretar textos vernáculos fundacionales de  
la literatura local. Esta desconexión se alinea  
Rho  
de  
Spearman  
de las  
para  
determinar  
la  
significancia  
correlaciones.  
El  
procesamiento de la información se llevó a cabo  
con software estadístico especializado,  
estableciendo un nivel de significancia de =  
0,05. Se tabularon los resultados comparando  
dimensiones específicas de ambas variables  
para obtener una visión granular del fenómeno  
sociolingüístico y cultural analizado.  
con  
subsistencia  
normativa que suprime el registro vernáculo de  
las competencias lectoras expresivas  
(Fishman, 1991).  
investigaciones  
que  
evidencian  
la  
de una  
arraigada  
tradición  
Resultados y Discusión  
A continuación, se presentan los hallazgos de la  
investigación.  
y
Tabla 2. Relación entre el Uso Lingüístico de  
Tabla 1. Relación entre Comprensión de  
Modismos y la Pertenencia Cultural  
Modismos y Valoración Cultural  
Identidad  
cultural  
Identidad  
cultural  
(Pertenencia)  
(Valoración)  
Uso  
lingüístico  
de  
Coeficiente  
Coeficiente  
Rho de  
Spearman  
Rho de  
Spearman  
Comprensión  
de modismos  
de  
0,205  
de  
correlación  
Sig.  
0,142  
correlación  
modismos  
Sig.  
(Bilateral)  
N
0,181  
90  
0,053  
90  
(Bilateral)  
N
Fuente: Elaboración propia  
Fuente: Elaboración propia  
La Tabla 1 muestra que el valor de significación  
es 0,181. Al ser este valor numérico mayor al  
nivel crítico de significancia de 0,05 establecido  
por el rigor de este estudio, y al estar  
acompañado de un coeficiente de correlación de  
Spearman extremadamente bajo de 0,142, se  
interpreta estadísticamente como una falta total  
de asociación. En consecuencia, se dictamina  
que no existe una correlación estadísticamente  
significativa entre la comprensión técnica de los  
modismos costeños y la valoración de la  
identidad cultural que experimentan los  
estudiantes en la unidad de análisis. La ausencia  
de una correlación cuantificable confirma la  
paradoja sociolingüística que sirve de núcleo a  
esta investigación. A diferencia de lo esperado  
en los modelos teóricos de la pedagogía, donde  
se asume que una alta valoración por la propia  
cultura predice un alto nivel de competencia en  
Página 207  
La Tabla 2 expone un coeficiente de correlación  
por rangos de Spearman equivalente a 0,205  
con un respectivo valor de significación  
bilateral de 0,053. Este valor de significancia se  
encuentra posicionado ligeramente por encima  
del margen de error estandarizado de 0,05 fijado  
para el estudio. Esto indica analíticamente la  
existencia de una correlación marginal que  
apenas logra rozar los bordes de la significancia  
estadística. La conclusión es que el ínfimo uso  
activo que los estudiantes hacen del lenguaje  
vernáculo en su oralidad o escritura tiene una  
incidencia casi nula sobre el profundo orgullo y  
el sentido de pertenencia que sienten por la  
región  
demuestra que la matriz constitutiva de la  
identidad en los adolescentes costeños  
modernos ha dejado de depender estrictamente  
litoral.  
Este  
hallazgo  
estadístico  
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de su producción léxica cotidiana. Las prácticas  
competencia pragmática evidencia que dicha  
afirmación responde más a una reproducción  
discursiva idealizada que a una práctica  
comunicativa efectiva.  
lingüísticas varían socialmente y fungen como  
anclajes de afiliación (Eckert, 2000), pero la  
disociación actual evidencia que los jóvenes  
han trasladado su anclaje de pertenencia hacia  
símbolos identitarios visuales, descartando el  
uso del modismo tradicional. El desplazamiento  
En este sentido, se observa que los estudiantes  
carecen de las bases teóricas y funcionales de  
los enfoques comunicativos necesarias para  
proyectar su propia representación identitaria  
mediante el uso y la modulación del léxico  
regional en los distintos registros que demanda  
la interacción social, de acuerdo con los  
postulados de Michael y Merrill (1980).  
del  
lenguaje  
vernáculo  
obedece  
a
la  
predominancia de los medios globales y la  
influencia del inglés y otras normas que  
imponen nuevas formas de comunicación  
escrita en plataformas digitales (Crystal, 2003).  
Asimismo,  
la  
imposición  
de  
una  
Tabla 3. Relación de Uso Contextual de  
Modismos y Representación Cultural  
estandarización monolítica del idioma limita las  
posibilidades expresivas disponibles dentro del  
sistema gramatical funcional, lo que deriva en  
la formación de jóvenes con convicciones  
identitarias sólidas, pero con escasa aplicación  
comunicativa en contextos reales, tal como  
Identidad cultural  
(Representación)  
Uso  
contextual  
de  
Coeficiente  
Rho de  
Spearman  
de  
0,176  
correlación  
modismos  
Sig.  
(Bilateral)  
N
0,097  
90  
señalan  
Michael  
Halliday  
y
Christian  
Fuente: Elaboración propia  
Matthiessen (2014).  
La Tabla 3 refleja de forma clara que el valor de  
significación inferencial es de 0,097, cifra que  
resulta mayor al umbral metodológico de 0,05.  
Al mismo tiempo, el coeficiente de correlación  
obtenido se posiciona en 0,176. Apoyados en  
estas métricas, se determina que no existe una  
correlación estadísticamente significativa entre  
la competencia pragmática para usar modismos  
según el contexto situacional y la creencia  
ideológica del estudiante de que el lenguaje  
sirve para reflejar y representar su cultura. Los  
resultados confirman la escisión que caracteriza  
el comportamiento de esta generación. Por un  
lado, los jóvenes escolarizados consideran que  
el lenguaje constituye el principal vehículo para  
la representación de los valores culturales,  
postura que se alinea con los planteamientos  
teóricos que conciben la identidad en estrecha  
relación con el entorno social, según Stuart Hall  
Tabla 4. Relación General de Uso de Modismos  
y la Identidad Cultural  
Identidad  
cultural  
(Variable  
dependiente)  
Uso de  
modismos  
costeños  
(Variable  
Coeficiente  
de  
correlación  
Rho de  
Spearman  
0,188  
independiente)  
Sig.  
(Bilateral)  
N
0,076  
90  
Fuente: Elaboración propia  
A nivel macro, sintetizando la totalidad del  
constructo, la Tabla 4 consolida el fenómeno  
estudiado. Con un valor de significación  
calculado en 0,076, se rechaza la existencia de  
una relación lineal significativa entre el  
dominio global que poseen los jóvenes sobre los  
modismos costeños y el nivel general de  
identidad cultural reportado por la muestra. La  
correlación obtenida, fijada en 0,188, se  
(1996).  
No  
obstante,  
la  
ausencia  
de  
correspondencia entre esta percepción y su  
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clasifica como débil. Esto indica que el alto  
sentido de pertenencia y la valoración cultural  
hablantes  
emplean  
estratégicamente  
para  
resolver problemas de índole social y crear  
lazos afectivos (Halliday & Matthiessen, 2014).  
Sin embargo, la alta respuesta positiva hallada  
en el segmento de Valoración Cultural, en  
contraste con el escaso Uso Lingüístico, sugiere  
que el modismo dialectal ha perdido su  
funcionalidad pragmática para pasar a ser  
percibido por la juventud como una reliquia  
cívica. Se aboga por su conservación desde una  
perspectiva teórica, pero no se lo percibe como  
una herramienta útil y eficiente para la  
comunicación fluida del siglo XXI.  
en los  
estudiantes no se  
retroalimenta  
pragmáticamente del uso efectivo del habla  
regional o de la asimilación profunda de la  
literatura patrimonial. La falta de correlación  
general en el campo de las actitudes e  
investigación del comportamiento se constituye  
como un hallazgo esclarecedor sobre las  
particularidades del entorno escolar evaluado  
(Kerlinger & Lee, 2002). El fortalecimiento de  
la  
identidad  
cultural  
suele  
nutrirse  
de  
experiencias significativas mediadas a través de  
la pedagogía y la integración lingüística  
(Cummins, 2000).  
El alto porcentaje de incomprensión de los  
regionalismos y modismos incrustados en la  
prosa de obras capitales como Los Sangurima  
señala una falencia en la mediación pedagógica  
ecuatoriana. Desde la óptica de la psicología del  
aprendizaje vygotskiana, la literatura nacional  
debería operar en las aulas de clase como un  
instrumento diseñado para que el joven  
interiorice la herencia cultural de su región.  
Pero cuando el estudiante de bachillerato es  
forzado a enfrentarse al complejo realismo  
social del texto literario sin contar con un  
andamiaje léxico proporcionado por el docente,  
se produce un rechazo cognitivo y frustración  
lectora.  
No obstante, frente al incesante proceso de  
desplazamiento de la dialectología montubia y  
costeña  
por  
la  
imposición  
de  
normas  
estandarizadas, el estudiante adolescente ha  
desarrollado un mecanismo compensatorio al  
trasladar su apego identitario hacia un plano  
simbólico y abstracto.  
El estudiante afirma  
respetar un lenguaje que en la realidad ya no  
emplea activamente, honrando el concepto  
romántico del modismo en lugar de practicar su  
uso tangible para revertir el desplazamiento  
lingüístico (Fishman, 1991). Esta dinámica  
amenaza con silenciar de forma definitiva la  
genuina voz histórica de la región litoral y diluir  
los trazos más finos de la memoria cultural. La  
revisión de los datos obtenidos a través de la  
escala de Likert y las técnicas de correlación  
La educación lingüística tradicional, en su afán  
por enseñar con exclusividad la norma culta del  
español internacional, ha terminado por  
estigmatizar implícitamente la rica oralidad  
vernácula, creando un vacío semántico abismal.  
Los jóvenes se ven imposibilitados de  
requiere  
la  
formulación  
de  
reflexiones  
estructurales que vayan más allá de los datos  
estadísticos. Es imperativo evaluar el impacto a  
largo plazo de estas dinámicas disonantes en el  
tejido social, educativo y patrimonial del  
Ecuador. La evidencia cuantitativa sugiere que  
los jóvenes estudiantes han procedido a  
reclasificar cognitivamente los modismos  
costeños. El lenguaje humano vivo es un  
sistema de opciones dinámicas que los  
interpretar  
literariamente  
las  
complejas  
dinámicas de poder y la marginalidad del agro  
que José de la Cuadra cifró en sus textos. La  
debilidad estadística observada en las matrices  
de correlación entre las variables de estudio  
advierte sobre la gestación de una nueva matriz  
de identidad en la demografía adolescente. Con  
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base en los datos, se afirma que los adolescentes  
que aparta a los jóvenes de la lectura  
están  
sociolingüística  
identidad cultural  
forjando  
activamente  
lo  
que  
en  
una  
o
comprensiva de obras literarias fundacionales  
que forjaron la historia ecuatoriana, siendo el  
caso más emblemático Los Sangurima de José  
de la Cuadra. Al desconocer la morfología y el  
registro vernáculo montubio que fluye en cada  
página, los estudiantes se ven impedidos de  
ejecutar procesos mentales de orden superior,  
inferenciales y críticos sobre su propio pasado  
cultural. Esto valida la urgencia pedagógica de  
rescatar y potenciar la adecuada mediación  
podría  
denominarse  
postlingüística  
deslexicalizada. El orgullo regional sigue  
siendo sólido e intacto (el 92.2% siente un  
inmenso y declarado orgullo por sus raíces y por  
las expresiones de la costa ecuatoriana). Esta  
estadística matiza la creencia de que la  
globalización destruye el arraigo regional. Sin  
embargo, lo destacable de este hallazgo es que  
esta pujante identidad ya no requiere de la  
sociocultural  
de  
la  
lectura  
de  
autores  
competencia  
dialectal  
tradicional  
para  
ecuatorianos dentro de las aulas del sistema  
público y privado.  
sostenerse. Se trata de un sentido de pertenencia  
fundamentado en la convivencia emocional  
diaria, la apropiación del espacio geográfico y  
otros símbolos culturales, donde las antiguas  
El análisis inferencial, llevado a cabo mediante  
la aplicación del coeficiente no paramétrico de  
Rho de Spearman, demuestra de manera  
consistente que no existe una correlación  
expresiones  
lingüísticas  
son  
veneradas  
conceptualmente, pero han sido extirpadas de la  
práctica discursiva de la juventud.  
estadísticamente  
significativa  
pragmática para  
entre  
usar  
la  
o
competencia  
Conclusiones  
comprender los modismos costeños y los  
niveles de identidad cultural que ostentan los  
A partir del extenso análisis, tanto en su fase  
descriptiva como correlacional, y respaldado  
por las teorías de la literatura sociolingüística y  
pedagógica, se derivan y exponen las siguientes  
conclusiones de la investigación llevada a cabo  
en los estudiantes de tercero de bachillerato:  
Existe una documentada disociación descriptiva  
en los estudiantes de bachillerato respecto a  
cómo interactúan con su patrimonio lingüístico.  
Por un lado, demuestran un reconocimiento  
positivo y mayoritario sobre la necesidad cívica  
de conservar y valorar los antiguos modismos  
costeños por su impacto en la construcción  
identitaria del país. Sin embargo, exhiben  
niveles críticos de incompetencia cognitiva para  
identificar estas expresiones de viva voz,  
jóvenes  
investigados.  
Los  
valores  
de  
correlación obtenidos sirven de evidencia para  
refutar el supuesto sociolingüístico tradicional  
que establecía que una alta filiación o lealtad  
hacia  
la  
cultura  
propia  
presuponía  
invariablemente un dominio activo del lenguaje  
regional tradicional. Se concluye de forma final  
y prospectiva que la identidad costeña forjada  
en las mentes de las nuevas generaciones  
escolarizadas es innegablemente robusta, pero  
se ha transformado en un ente sociológico  
deslexicalizado. Los adolescentes del siglo XXI  
han reasignado el valor pragmático del  
modismo a un estatus de reliquia simbólica. Los  
estudiantes  
se  
erigen  
como  
teóricos  
la  
comprender su  
significado contextual o  
íntimamente  
convencidos  
desde  
implementarlas de manera fluida en sus  
cotidianas producciones orales y escritas. El  
déficit acumulado en la comprensión del léxico  
patrimonial ha generado una barrera pragmática  
conceptualización de que el idioma es la mayor  
representación del alma de una cultura; sin  
embargo, en la crudeza de su práctica diaria,  
influenciada por la estandarización prescriptiva  
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han  
abandonado su uso por completo. Logran de  
este modo el fenómeno de sostener su sentido  
de pertenencia territorial a través de vínculos  
puramente  
emocionales,  
históricos  
y
geográficos, los cuales operan en la actualidad  
con independencia de la merma de su  
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