Ciencia y Educación
(L-ISSN: 2790-8402 E-ISSN: 2707-3378)
Vol. 3 No. 12
Diciembre del 2022
Página 27
NUEVAS PERSPECTIVAS DEL PENSAMIENTO Y LA CULTURA EN MANZANILLO.
NEW PERSPECTIVES OF THOUGHT AND CULTURE IN MANZANILLO.
Autora: Yamilka Leonor Guerra Rodríguez
ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-4695-0074
E-mail de contacto: yamilkagr@nauta.cu
Afiliación: Universidad de Granma.
Articulo recibido: 14 de Septiembre del 2022
Articulo revisado: 21 de Noviembre del 2022
Articulo aprobado: 15 de Diciembre del 2022
Licenciada en Educación en la especialidad de Marxismo - Historia y Ciencias Sociales. Master en Historia y cultura en Cuba.
Universidad de Holguín Oscar Lucero Moya (Cuba). Profesora de Historia de Cuba en Departamento Marxismo e Historia en la
Universidad de Gramna (Cuba).
Resumen
El presente artículo aborda elemento
relacionados con la evolución del pensamiento
y las transformaciones culturales que se
sucedieron en Manzanillo en los primeros
años de la vida republicana, o sea, a inicios del
siglo XX. Varios fueron factores, propiciaron
el desarrollo del pensamiento, a través de las
transformaciones culturales que se sucedieron
en la sociedad manzanillera. Se desarrollaron
cambios importantísimos, que permitieron el
paso de una sociedad atrasada y estancada a
otra, en la que se manifestó la variación de su
sistemas de costumbres, al mismo tiempo se
respiraba aires de modernidad y desarrollo,
evidenciados con la llegada de la luz eléctrica,
el teléfono, el automóvil, el ferrocarril, un
auge constructivo sin precedentes, todo lo
anterior, favoreció el auge económico y
cultural; demostrado en la aparición de
numerosas sociedades de recreo, que
impulsaron la cultura del terruño, así como el
surgimiento de escritores, pintores y artistas.
Palabras clave: Sociedades de recreo,
desarrollo cultural, Grupo Literario,
prensa periódica escrita.
Abstract
This article deals with elements related to the
evolution of thought and the cultural
transformations that took place in Manzanillo
in the first years of republican life, that is, at
the beginning of the 20th century. Several
were factors, they propitiated the development
of the thought, through the cultural
transformations that happened in the
manzanillera society. Very important changes
were developed, which allowed the passage
from a backward and stagnant society to
another, in which the variation of its customs
systems was manifested, at the same time airs
of modernity and development were breathed,
evidenced with the arrival of electric light. ,
the telephone, the automobile, the railway, an
unprecedented construction boom, all of the
above, favored the economic and cultural
boom; Demonstrated in the appearance of
numerous recreational societies, q promoted
the culture of the terroir, as well as the
emergence of writers, painters and artists.
Keywords: Recreational societies, cultural
development, Literary Group, written
periodical press.
Sumário
Este artigo trata de elementos relacionados
com a evolução do pensamento e as
transformações culturais que ocorreram em
Manzanillo nos primeiros anos da vida
republicana, ou seja, no início do século XX.
Vários foram fatores, propiciaram o
desenvolvimento do pensamento, através das
transformações culturais que ocorreram na
sociedade manzanillera. Desenvolveram-se
mudanças muito importantes, que permitiram a
passagem de uma sociedade atrasada e
estagnada para outra, em que se manifestava a
variação dos seus sistemas aduaneiros, ao
mesmo tempo que se respiravam ares de
modernidade e desenvolvimento, evidenciados
com a chegada da luz elétrica o telefone, o
automóvel, a ferrovia, um boom de construção
sem precedentes, tudo isso favoreceu o boom
econômico e cultural; Demonstrada no
aparecimento de inúmeras sociedades
recreativas, q promoveu a cultura do terroir,
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bem como o surgimento de escritores, pintores
e artistas plásticos.
Palavras-chave: Sociedades recreativas,
desenvolvimento cultural, Grupo Literário,
imprensa escrita periódica.
Introducción
La sociedad aparejada con el desarrollo de las
fuerzas productivas está en constante cambio y
movilidad, lo que permite reflejar la realidad
de los individuos, evidenciados a través de las
transformaciones económicas, políticas,
sociales y culturales.
Dentro de toda sociedad están implícitos los
cambios sociales que determinan la variación
de la estructura de la misma, conformada a
partir de valores éticos y culturales, normas,
símbolos y otros. Esta variación es causada por
elementos internos y externos en el devenir
histórico. Todo lo anterior, afecta la manera de
vivir y la cosmovisión del mundo de quienes
componen esa sociedad.
El desarrollo cultural de la ciudad comenzó
dando pasos enormes desde finales de la
centuria decimonónica, con manifestaciones de
variada índole. El desarrollo económico sienta
las bases para el florecimiento cultural de la
urbe. Lo que propició la aparición de una
nueva manera de pensar y actuar.
Desarrollo
En 1852, se funda la Sociedad Filarmónica de
Manzanillo, que desarrolló un importante
papel en la promoción cultural; en 1855 se
introduce la imprenta; en 1856 aparece el
periódico “El Eco” y ese mismo año abre sus
puertas el Teatro Manzanillo. Las nuevas
instituciones culturales son acompañadas con
la pavimentación de las calles, iniciada en
1862, así como la construcción de varias obras
públicas, entre ellas escuelas y hospitales,
además un renacer constructivo, sin precedente
en el centro de la ciudad.
Estos componentes favorecieron y
enriquecieron el desarrollo de la cultura de la
localidad, aunque desde una posición elitista y
segregacionista, con fuertes matices raciales.
La burguesía manzanillera se reunía en
sociedades con fines sociales y recreativos.
Desde finales del siglo XIX y principios del
XX, las clases dominantes de la sociedad
comenzaron a aglutinarse en sociedades
culturales, deportivas y teatros, en algunas se
celebraban veladas, conciertos, exposiciones,
bailes, conciertos, representaciones teatrales y
conferencias.
La“Sociedad Colonia Española”, fue fundada
en 1899, entre sus reglamentos recoge que: es
una Sociedad fundada para fomentar la unión
de todas las personas de nacionalidad española
o descendientes, se encontraba ubicada en las
calles Masó y Merchán. Se organizaban
fiestas, reuniones, conversatorios, además
contaba con un sanatorio para sus asociados.
En 1902, el día del Apóstol Santiago, patrón de
España, fue colocada la primera piedra para la
construcción del sanatorio de la Colonia
Española, en las alturas de la Cuidad, este
primer pabellón llevaría el nombre del
eminente médico, Francisco Codina Polanco.
La primera piedra la colocó Bartolomé Masó
Márquez, el cual pronunció sentidas frases
referidas a la fraternidad y la concordia. A la
ceremonia asistieron: el Alcalde de la Ciudad,
el presbítero Francisco Pérez Acevedo, el Dr.
Francisco Codina, entre otros asociados.
A inicios de siglo XX, la sociedad
manzanillera estuvo dividida en clases
sociales, todos los privilegios fueron dados a
las personas de mayores recursos, por cuanto
ostentaban el poder económico, y a su vez, el
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político y cultural. Para las capas pobres la
situación era dramática, en su cotidianidad,
prevalecía la miseria casi absoluta, el
desempleo y otros males generados por la
crisis de la sociedad neocolonial, en esencia
clasista y explotadora.
Aunque cabe mencionar, los negros y mulatos
fueron las mayores víctimas de una desmedida
marginación social, heredada de los rezagos de
la esclavitud. Muestra de lo anterior, es la
creación de la sociedad de recreo “Antonio
Maceo”, la cual aglutinaba a persona de color,
de cualquier clase social.
La Sociedad de instrucción y recreo “Antonio
Maceo” de mulatos y negros, fue inaugurada el
24 de febrero de 1903, ocupaba el rango de
primera categoría dentro de las instituciones
manzanilleras. La primera directiva estuvo
presidida por el General Francisco Estrada
Estrada. El local se encontraba situado en la
calle Masó entre Plácido y Luz Caballero,
poseían además otro edificio deportivo en el
barrio Tranquilidad, a orillas del Golfo del
Guacanayabo.
Era una sociedad de personas dignas y con
buenas costumbres. Como celebración anual se
realizaba el Baile de las Flores, el 20 de mayo,
en el cual los jóvenes les regalaban flores a las
muchachas y estas las utilizaban para adornar
su cabello. Además, se efectuaban bailes todos
los fines de semanas, los asociados vestían sus
mejores atuendos para la ocasión. Los
domingos se brindaba matinée, o sea, se
disfrutaba de música y bailes toda la tarde. Las
orquestas a petición del público empezaban y
terminaban con un danzón las veladas.
La Sociedad “Círculo Manzanillo” germinó a
la vida social, en febrero de 1908. Ubicada en
la calle Maceo esquina Merchán. Entre los
presidentes estuvo Odón Ferrer Corretger. En
los artículos redactados para su
funcionamiento se planteaba: “Esta Sociedad
tiene por objeto proporcionar un lugar de
recreo, de entretenimiento y para ello, celebrar
bailes, conferencias, veladas, y toda clase de
reuniones propias de sociedades literarias y
recreativas”.
En todas las sociedades existentes en
Manzanillo, era frecuente escuchar en los
bailes, el ritmo musical de moda el danzón, a
excepción de “La Colonia Española”, porque
lo consideraban un baile para personas de
color. Muestra evidente del racismo arraigado
en la sociedad manzanillera de los primeros
años del siglo XX, que convertía en elemento
discriminatorio a un ritmo musical de moda.
Todas estas sociedades ejercieron gran
influencia sobre su clase social y, por
consiguiente, su función cultural incidió de
manera significativa en el contexto urbano de
Manzanillo y en la manera de pensar. Además,
enriquecieron la cultura, porque las
producciones culturales realizadas expresaban
la renovación y búsqueda de las raíces más
profundas de la cubanía, tradicionalmente
marginadas.
El periodismo manzanillero fue parte
importante de la sociedad de inicios del siglo
XX, por cuanto reflejó y difundió el quehacer
en todos los ámbitos de la sociedad ya sea en
lo social, económico, cultural, religioso,
principalmente lo relacionado con los partidos
políticos, sus disputas y escándalos. Existía
gran variedad de periódicos, los cuales
mostraban el acontecer local y nacional que
por esos tiempos eran de gran movilidad en
todos los ámbitos de la sociedad.
El Debate, fundado en 1902, por Sebastián
Planas Mojena, de orientación política liberal.
Tenía dos tiradas, una matutina y otra
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vespertina; difundía noticias nacionales e
internacionales. Tuvieron relevancia las
crónicas y sátiras sociales. Establecía los
servicios internacionales a través de agencia y
por cable. Desde 1915, incursionó en la
realización de caricaturas.
La Defensa, fundado en agosto de 1906 por el
Coronel del Ejército Libertador Antonio Bello
Rondón, era orientación política conservador.
Salía martes, jueves y sábado, era considerado
uno de las mejores de Oriente.
En diciembre de 1907, Agustín Martín Veloz
(Martinillo) fundó y dirigió El Radical, órgano
impulsor de las ideas del Socialismo en el
territorio. Fue un verdadero defensor de los
intereses de la clase obrera. Radicaba en Martí
# 10.
En cuanto a prensa periódica se trate,
Manzanillo tuvo en esos años notoriedad no
solo local sino también nacional e
internacional, si se quiere ser justo, por la gran
cantidad de periódicos que circulaban. En
ellos, quedaron plasmadas las noticias que
muestra la vida cotidiana a través de la rutina
diaria del manzanillero de esos días, por ello se
convirtieron en un instrumento indispensable
de difusión cultural, económica, social y
política del territorio.
Un hito significativo para la transmisión de la
cultura manzanillera lo constituyó la aparición
de la revista Orto, con relevancia nacional e
internacional. En sus páginas publicaron
disímiles autores noveles y otros de vastísima
carrera literaria. Afloró el 7 de enero de 1912,
se convirtió rápidamente en la publicación de
difusión literaria y cultural más significativa de
la localidad.
La misma pasó a ser la vía de ver la luz las
colaboraciones (poemas, cuentos, ensayos,
crítica literaria) de los miembros del Grupo
Literario de Manzanillo (1921), así como
también de escritores nacionales y extranjeros.
Además, recogió trabajos periodísticos, críticas
sociales, anuncios publicitarios; se hacía eco
del acontecer social de la ciudad, entre otros.
Se divulgó en América Latina y Europa como:
Argentina, México, España y otros países de
habla hispana.
Esta revista, desde el punto intelectual,
concedió a los manzanilleros de un
instrumento incomparable de difusión cultural,
traía nuevas propuestas y temas que hurgaban
en las raíces, asumían lo autóctono como algo
importante, antes marginado. Facilitó nuevos
caminos a los intelectuales menos conocidos,
los ubicó a tono con las corrientes
contemporáneas. Gracias a Orto, Manzanillo y
sus intelectuales se dieron a conocer a escala
nacional e internacional con renovados
postulados culturales.
Su director y fundador, el santiaguero Juan
Francisco Sariol, fue un importantísimo
benefactor de la cultura literaria e incansable
promotor cultural de este terruño, hombre que
hizo para muchos lo que jamás realizó para sí.
Hubo importantes modificaciones en los
modos de representar culturalmente la
realidad, por ejemplo: la literatura de época,
los cuentos de Luís Felipe Rodríguez, que
describieron la difícil situación en que vivía el
campesinado.
En Manzanillo, a inicios del siglo XX, nació
una agrupación vital para la difusión cultural y
literaria de la Ciudad, aglutinó a lo mejor de
las artes y la literatura manzanillera, algunos
con relevancia nacional e internacional,
proporcionaron magníficas muestras de
identidad en sus obras, expusieron además, sus
concepciones axiológicas ante los problemas
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sociales que enfrentaba la sociedad, sus ideas
se propagaron por todo el país, permitieron el
conocimiento del esplendor cultural que se
respiraba en la localidad.
El Grupo Literario de Manzanillo fundado el 4
de septiembre de 1921, ocupó un lugar
privilegiado dentro de la historia de la cultura
de Manzanillo, y de Cuba. A poco tiempo de
creado, se hizo respetar, apreciar y contar con
un número notable de seguidores. Entre este
núcleo de manzanilleros vale destacar a
Epifanio Sánchez Quesada, Luís Felipe
Rodríguez, Julio Girona, Ángel Cañete Vivó,
Rogelio González, Nemesio Lavié, Ángel
Pena, entre otros.
A este selecto grupo se fueron uniendo otros
que, sin haber nacido en esta ciudad,
contribuyeron a su desarrollo cultural. Entre
ellos se encuentran: Manuel Navarro Luna,
José Manuel Poveda, Miguel Galiano Cancio,
Ghiraldo Jiménez, América Betancourt y Juan
Francisco Sariol.
Todos estos escritores y artistas del Grupo
Literario estuvieron influenciados por las ideas
del Apóstol, ello quedó demostrado al contar
con el mérito de ser los primeros en Cuba, en
festejar el advenimiento del nacimiento de José
Martí Pérez, cubano excepcional de todos los
tiempos, se realizaba una velada nocturna que
contaba con una cena, poemas, discursos,
canciones, conocida como Cenas Martianas.
Las manifestaciones de la cultura artística y
literaria nacional, desarrolladas por la
intelectualidad manzanillera, también
reflejaban en líneas generales, la dispersión y
fragmentación social e ideológica de las clases
subordinadas de la sociedad cubana. La
intelectualidad nacional reflejó en sus obras,
desde su punto de vista peculiar, las maneras
de pensar o sentir de las estratos fraccionarios
y heterogéneos que integraban las clases
sociales desposeídas.
Entre tradición y modernidad, Manzanillo se
inserta en la Historia de Cuba como una urbe
de fuerte vocación intelectual y cultural, con
una versatilidad que reafirma la necesidad de
no desechar arista alguna del fenómeno que se
trate, ya sea social, cultural, económico, y
político.
Conclusión
Dentro de toda sociedad están implícitos los
cambios sociales que determinan la variación
de la estructura de la misma, conformada a
partir de valores éticos y culturales, normas,
símbolos y otros. Esta variación es causada por
elementos internos y externos en el devenir
histórico. Todo lo anterior, afecta la manera de
vivir y la cosmovisión del mundo de quienes
componen esa sociedad.
Como resultado de la conformación de una
identidad cultural, la historia, es un rico
documento para comprender que cada ciudad
tiene personalidad propia. Fue Manzanillo, una
ciudad de sólida formación cultural, de un
incuestionable orgullo en quienes la habitaron
y habitan.
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